第二百五十九章 佐证[第1页/共2页]

第二百五十九章左证

但是这类不实或者说还不决论的动静，煽动公众换来的长久性的效应，在某些方面山归属于耗损百姓们的爱国热度，中原固然经济困难，也不至于用这类手腕来拉动经济和职位。

他从沈慧欣那边弄了一套明形制的冕服后跟着徐守成飞到了高丽，用力半天的时候将契丹笔墨学习了，因为契丹这个小语种几近灭尽，世面上没有相干的册本，王耀废了好大的力量从苏城图书馆和明珠博物馆借来的两本民国期间的翻译册本。

统统的证据都对于高丽发明印刷术倒霉，但是恰好高丽的媒体能把死的说成活的，这点王耀也是感觉挺奇异的。

但是因为十六世纪欧洲殖民者大肆搏斗，形成印第安人种是‘劣等人’的成见，这类轻视让现在大多数美帝人不肯意承认本身是印第安民族后嗣，也算是一种‘血缘自大’。

这个文物出土的时候在公元1377年，这个时候的高丽处于王氏高丽期间末期，王氏高丽这期间是动乱最多的政权，先是跟新罗兵戈破钞国力，最后停战却跟百济堕入内战，好不轻易安定百济，迎来第一个安稳年能够疗摄生息，担当者太子王煦又削发为僧，新上任的小天子十四岁，被外戚架空了，堕入了一个皇权难堪和民不聊生的期间。

因为需求决定进步，这是稳定的定理，印刷术是为了印刷笔墨而呈现，而笔墨需求大范围传播的前提就是，公众有需求或者皇权有需求，公众有需求的要素就是安居乐业，不必担忧饿死才会去需求册本，因为在当代，造纸的本钱比某些性命还之前，更别说印刷册本了。

王氏高丽政权将近六百年的统治就没有安稳过，公众糊口都是一个题目，底子没有对印刷册本的需求。

但是越是想要凸起‘高傲感’越是自大的表示。

契丹的发源地在中原东北部，交界当代高丽，唐朝结束后，中原对于高丽的掌控力度减少，契丹跟古高丽打仗繁多，但是也没有兼并，一向到元朝同一中原以后，中原再次成为高丽的宗主国，高丽族皇族三大姓，李，朴，崔中的朴姓就是元朝赐赉的，李姓是唐朝赐赉的。

以是对于发明‘活字印刷术’这件事情，确切荒诞。

其次金属这个东西在当代职位很高，特别是唐朝今后，冶金技术用于军事以后，铁矿，银矿等等矿石都是国度掌控的，一个处于战乱中的国度，按事理是没故意机去用金属来制造这个没甚么用处的技术的。

以是这个文物最大的能够就是，通过当时的唐朝末年或者五代期间借着和尚的渠道传入高丽，谈何是高丽生长的呢？

美帝如果真的要从‘本土’这个定义来算的话，倒是能有一个印第安土著文明，汗青倒是也很悠长，并且会聚了奥秘的玛雅文明等多个陈腐土著文明。

不过也能了解，毕竟一个从当代开端到近代，就一向被殖民和奴役的民族，这类自大几近已经道每个后嗣的基因里了，以是一旦在文明上有甚么发明，几近是飞腾普通的效应。

第二点就是技术程度，此次发明的文物是金属活字，用的是金属冶炼和灌注技术，先不考据当时的高丽有没有这项技术，单说活字印刷术的道理，是发源于印章，而印章文明的发源在亚洲毫无疑问是中原，如果不是中原把印章技术传入高丽，能够他们还觉得他们看的书画下的印章是画上的吧。

契丹族不是完整的游牧民族，源于鲜卑部族分支，五代期间渐渐演变半游牧半耕织民族，文明也遭到中原汉文明影响，唐朝期间跟大唐结成大贺氏联盟，厥后回鹘统治，再厥后跟北宋又结成联盟。