第三百五十一章 阴谋[第1页/共3页]

我将心中推断奉告祭奠恶灵，祭奠恶灵倒是摇了点头，这让我不由一愣，觉得本身猜测错了。成果祭奠恶灵却奉告我，他跟我的设法一样，但此中我忽视了一点，那袁老头气味加强了不假，但加强的只要巫炁，而他身上的道炁气味实际上倒是淡了很多。

我修为本就不及祭奠恶灵，再加上尘凡俗世当中，活人不免俗气粘身，背负业障。而祭奠恶灵乃是阴魂，颠末九幽血炼，早就放弃了身上的业障，以是感知力不如他却也普通。

听到这个题目，祭奠恶灵没有涓滴踌躇，直接变点头否定。

莫非这袁老头便是修了这菩萨戒？

夜色当中，底子不虞被人发明。站定以后，我便低头往院内看去。此时院落正中摆着一口棺材，这里的风俗跟我故乡近似，出殡之前不封棺，以是俯瞰之下，死者边幅被我们看的一清二楚。

看着这十粒戒疤，我脑中闪过一道灵光，想起了佛家文籍中提到的“菩萨戒”。

莫非这裂缝中披收回的真龙气，还能平空转化为巫炁不成？

先前在方敏梦境中，袁老头身上较着披发着道炁和巫炁的两重气味，此时这里只要真龙气，却并无巫炁气味。这又是为何？

这类事情，我天然第一时候想到袁老头身上，但很快便又拿不准了。祭奠恶灵跟我说过，袁老头但是有阳神顶峰修为，以他这般修为，吸食浅显人的精气不过是杯水车薪，还不如本身打坐修行半晌。这倒是非常奇特。

简朴来讲，这菩萨戒是佛家受戒最高的意味，最较着的特性便是头顶十二粒戒疤。佛门中人一旦头顶生出十二粒戒疤，便意味着离悟道成佛不远了。

真龙脉人间罕见，并且能生出真龙脉之地，风水格式无不断妙非常，而这墓穴四周的风水我早已看过，非常稀松平常，并没有生出真龙脉的前提。再者，这裂缝当中的真龙气，有种漂渺无根之感，与我先前见过的真龙气完整分歧，从这一点，也能解除下方有真龙脉的能够性。

遵循这类猜想，统统就好解释的多了，尽是被人把持罢了。但就算如此，此时我心头另有一个疑问。

思忖半晌，也不得方法。就在此时，远处倒是俄然传来一阵诵经之音。因为袁老头那一副和尚模样，此时我对这诵经声极其敏感，赶紧愣住思考，朝着声源处看了畴昔。

袁老头的阴魂正在反叛，袁家村里又有人归天，很难不把这两件事联络起来。略一思考，我便决定先畴昔查探一番，看看两件事是否真的有所连累。因而我便叫上祭奠恶灵一块畴昔，至于方敏，此时跟来多有不便，我直接让她先回到车内等着。

眼下环境与琅琊台时很有类似，很有能够也是下方安葬了某种存有大量真龙气的器物。

方敏倒也见机，并没有扣问我们要做何事，本身转成分开了。我则是带着祭奠恶灵，沿着巷子一向到了村里。

解除了天然天生，解除了奇珍奇宝，这里的真龙气便只要一种解释了，必定是有人决计为之。换句话说，必定是甚么人，用心在这墓穴中注入的真龙气。袁老头现在的窜改，必定也与此有关。

内心这么想着，我又往棺材火线的牌位看去。普通来讲，在出殡之前死者的牌位是由黄纸所制，上面写着死者的生辰八字和过世时候。等棺木落地以后，再将那牌位烧掉，跟着死者进入九幽，是一种身份证明般的存在。

据我所知，这菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉，菩萨之身份可在七众当中，亦可在七众以外，其高贵处，乃因为涵盖而又超胜统统戒之故。梵经云，菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之底子，是诸佛子之底子。菩萨戒之性子，类似于八戒，八戒亦为七众戒外之一类别摆脱戒。但菩萨戒中，有些类似于八戒，故为顿立戒。