第三百零六章 拜师有礼[第1页/共3页]

待我一阵细问以后，这才肯定他的说法，只要将那佛珠和古卷放在一处，二者之间就会产生感到。

此时，本来热烈的屋子里已经温馨下来了。王永军走到我面前说是筹办在旅店订下宴席，一是为我和瘦子拂尘洗尘，二来也是庆贺小王励病愈。小王励的事情的确值得道贺一番，对此我没有贰言。王永军见我点头，立马筹办了起来，半小时后统统人便到了旅店。

听他这么一说，我内心不由一喜。但转眼我便又想到，瘦子卜卦当然短长，可面对的伤害也很大。前次瘦子为了去塔儿村的事情，曾卜过一卦，最后遭了天罚，差点就送了命。

我由此鉴定，想要翻开这下半部《死人经》必必要上一趟卧梵刹。再者说来，我现在气力已经逗留在印章天师中期很长时候了，之前的那半本《死人经》上面底子没有关于晋升天师以后的修行体例。这下半部必然要尽快的想体例翻开。

想到这里，我第一时候便以为那和尚就是冲我们来的。看来我们刚到，他们便已经晓得了，这卧梵刹的谍报事情的确是令人震惊。我号召着瘦子和我一起下楼去会会阿谁和尚，直到我们走到他面前那和尚这才展开眼来，慢条斯理的站了起来，双手合十道了一声佛号说道，“中间便是周易施主吧，小僧已经等待多时了。”

听我这么说，张坎文沉默半晌没有开口，但脸上的感激之色却掩蔽不住，终究还是点点头收下了这两件东西。

按传统礼数，拜师大典的地点本应当设在梅州赵老爷子的故居。可那处所早已经被我一把火烧掉了，此时已是废墟一片。思来想去，拜师大典只好设在我的风水店内。因为张坎文已经没有在玄学会中任职了，以是拜师大典略微显得冷僻了些。不过如许一来倒也无碍，反而免除了很多的费事。

次日一早，我便将路程奉告店里的世人，他们也晓得我有诸多事件，倒也没做挽留，只是提示我早些返来。紧接着，王坤便开车将我们送到机场，临行前交给我们两张银行卡，说是王永军交代的，路上便利行事，我也没和他客气便收了下来，这才带着瘦子上了去往北京的飞机。

此时瘦子推开房门走了出去，我见他一脸正色，仿佛有甚么事情，便开口扣问。瘦子顿了顿身子，这才说道，“我买东西的时候在楼下看到一个打坐的和尚，便留意了一下，返来问问你的意义。”

我这话，也算是在安抚本身。祭奠恶灵回到九幽，这本是他本身的挑选，如果真的呈现了甚么变故，我想仰仗他的气力定会化险为夷顺利出险。想罢，我也不再纠结此事，临时将之抛诸脑后。

对于此事，我明知他是美意为了让我放心才如此发起，若我真的点头，他定会不计结果卜上一挂。想到这里，我朝着瘦子摇了点头，说道，“还是不了，小僵尸自有它的造化。”

第二天一早，我敲开了张坎文的房门，找他谈起小王励拜师的事情。

我捏了捏小王励的小脸，笑着回道，“我也算是小王励的师叔，这本是你文山一脉珍宝。本日借此机遇便偿还与你，也算是给小王励的礼品。”

卧梵刹别名十方普觉寺，位于西山北的寿安山南麓。唐贞观年间(627—649)建，原名兜率寺。兜率是梵文的译音，意译为“妙足”、“满足”。元朝是该寺生长史上的转折，从英宗硕德八剌起，持续四代天子对它停止扩建。延佑七年（1320年）玄月甲申，英宗建寿安山寺，给钞千万贯。至治元年（1321年）正月已亥，以寿安山造梵刹，置库掌财帛。三月，益寿安山造寺役军。十仲春，冶铜五十万斤作寿安佛像。泰定元年（1324年）仲春，泰定帝修西番佛事于寿安山寺，三年乃罢。天历元年（1328年），文宗立寿安山规运提点所；三年，改昭孝营缮司。至顺二年（1331年）正月，文宗又以寿安山英宗所建寺未成，命萨勒迪等总督其工没；以晋邸部民刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户。明朝曾五次翻修、六次接驾，是该寺的全盛期间。明末清初，社会动乱，十方普觉寺亦萧瑟了一段时候。直到清雍正期间，怡亲王允祥舍资葺治，十方普觉寺才重答复起来。