第二百九十二章 崂山之约[第1页/共3页]

说罢，便让开门路来让他进屋。

一听这声音，我便想起方才碰到的青衣道人，开门一看，公然是他。

既然是冲我来的，那便没有来由再躲，我顿了顿身子，下认识的变更道炁，心头略作防备。

走在身边的刘宗成似是发明了我脸上的迷惑，笑着开口给我解答，“周先生乃人中之龙，风水术业天然成就匪浅。但我崂山却不凡土，此处是我崂山弟子修行之地，加上处于世俗当中，天然要略加保护。故而我崂山开派宗师便在此设下禁制，以免外力粉碎我等修行宝地。”

我不由警戒起来，在此处碰到一个印章天师可不是甚么功德，何况此人呈现的实在太高耸了些，经历了先前的那些事情，我对道家的这些人有着本能的架空。思来想去，多一事不如少一次，就当何为么都不晓得的好，想着便收回目光筹办回本身的房间。

他这么一解释倒是让我恍然，想起当初在王屋山的时候，那边也设有禁制，为的就是不让外人发明阿谁处所，更能保得王屋洞天千年传承。

出于风海军的本能，一起上，我四周留意着周边风水，可看了半天只能看出个大抵，并且感受四周像是有甚么禁制普通，风水气味远较他处恍惚的多。

达到青岛已经是邻近傍晚了，随便找了一家旅店入住后便和祭奠恶灵另有柳如絮筹议起来下一步的筹算。虽说祭奠恶灵本就是阿谁期间的人，但这件事情他的参与度不是很强，以是根基上都不如何说话。反倒是柳如絮对这夔牛有些研讨，全部过程中他担负了主导。

刚一关上门还未落座，便响起了拍门声。我紧了紧眉头，真在门口开口便问，“谁？”

遵循柳如絮的设法，我们接下来应当摸索下四周的地形，最好是能够找到青岛的处所志，看是否查到关于上古传说中的流波山的质料。青岛在新石器期间是东夷人繁衍生息的首要地区之一，遗留了丰富多彩的大汶口文明、龙山文明和岳石文明。或许我们能从这方面动手。

他说的倒是直白，我点点头，内心也拿定了主张。这几天我先本身寻访一番，若真毫无眉目，到时就到那太清宫走一趟，却也无妨。

下了山，我们并没有焦急赶往黄海，而是筹办回到涿鹿县城休整一晚再持续赶路。可此时已经入夜，本来人际罕至的山中哪另有过路的车辆，最后实在别无他法回到了山中的塔儿村，找了家农户姑息了一晚。

柳如絮的思路很清楚公道，趁着还未入夜，我肚子出了旅店在一家书店买了几分关于青岛的旅游指南，这是能够最快摸清此处人文地理环境的体例之一。

“未曾奉告，只是叮咛鄙人捎带一句话，说周先生此行之事，崂山可略尽微薄之力！”刘宗成说完，便起家拱了拱手告别。

他或是重视到了我的目光，本来紧闭的双眼俄然展开，朝着我的方向看来。只是这一眼，我便感受此人气力不凡，起码是印章天师初期的修为。

待羽士落座后，我便率先发问，“刘道长认得我？”

“周先生，鄙人有要事相告，还请开门容贫道详禀。”门口那人说话中气实足，还很有礼节。

再说太清宫，位于巨峰上面的老君峰上，在崂山玄门古刹中，是汗青最久、占地最好，范围最大，道众最多，影响最深的古刹。三面环山，一面对海，风景娟秀，《太清宫志》记录：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所初创，张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，后入终南山得师传道，厥后邀游天涯，来崂山修茅庵一所，供奉三官大帝，名为“三官庙”。癸卯年又筑古刹供奉三清神象，改名为“太清宫”，始元二年委弟子刘方清等持续庙事，自回江西潜居三元宫。今后屡来崂山，云游东海诸名胜。以是崂山在七十二福地中以太清定名。