第十三章 沙漠古道 热风恶鬼[第1页/共3页]

马车沿着古道走了大半天，丁渔终究在一处绿洲当中遇见一个几十人的沙民部落。但是他哀思的发明，他和这些沙民没法交换！

想到这里，丁渔快步从沙丘下到河道当中，走到那藏僧跟前，那藏僧却似完整见不到他，仍在与虚空中的仇敌斗争。丁渔围着他渐渐打转，待绕到他侧火线时，俄然脱手，斜掌劈向他的后颈。不料那和尚一声凄吼，回身用肩背接受了这一掌，然后从胁下穿出一拳，直取丁渔心间。丁渔横掌拦住，反手攥住他的手腕，用力往回一拖，趁那和尚安身不稳之际，左掌再次下劈，这回总算劈中后颈，将他击晕畴昔。

不仇家！丁渔心道，此人再打下去怕是要活活累死。他本不肯多事，但见那和尚一身打扮，想来是从吐蕃过来。从吐蕃到这里需求翻越昆仑山，然后穿过大戈壁，那么此人应当识得门路，他若想去昆仑山脚，恐怕还要下落在此人身上。

接下来丁渔和沙民部落一起呆了五六天，他筹算学习沙民的说话，以后再和他们谈领导的事情，趁便养伤习武。这晚丁渔练功练得出了一身大汗，到了半夜口干舌燥起来喝了两口水，趁便出帐篷找个角落小解，完事以后正想归去持续睡觉，却闻声一声凄厉的呼号。初始他觉得是戈壁狐狼在嚎叫，但那嚎呼一声接一声，哭泣惨恻，竟然越听越像是人声！

丁渔本身只会讲汉语（另有勉强达到四级水准的英语），穿越后因为伊吾城中维民最多，回民汉民其次，偶尔有藏族僧侣和草原蒙人颠末，以是也学会了一些维语，乃至为了将来去草原寻觅郭靖，他还学了些蒙语。但是这里的沙民所讲的说话却不是他所晓得的任何一种，一时候丁渔傻眼了。不过这些沙民的确好酒，丁渔拍开了一坛酒以后，闻香而至的沙民们对待他立即热忱起来。另有人拿出骆驼外相，羊皮，羊骨雕镂等物品和他换酒，这让他感到非常愁闷：我换了这些东西做甚么用？回金刚门自首的时候带给同门做礼品吗！

头人走出营地，打量了红衣僧一番，神采间忧心忡忡。他指一指丁渔，然后指一指营地，再指着红衣僧，然后点头摆手。应当是在对丁渔说：“你能够出去，但他不成。”

丁渔一把将那和尚提起，扛在肩上向沙丘顶部走去。小沙民见丁渔礼服了红衣僧，壮着胆量凑上来打量了一番，见不过也是双耳双眼加一副口鼻，不像是传说中勾魂索命的恶鬼，这才多少放下心来。

除了佛经以外，这座佛塔中另有些古器皿，青铜古钱之类的物事，固然大要古迹班驳，但还保存无缺。如果是宿世，丁渔必然会将这些古物带出去换钱，但现在他对武功以外的东西兴趣缺缺；银两方面，因为之前打杀了很多追兵，趁便也搜刮了很多，归正几年内应当够用了，以是他一物不取，出了佛塔便跨马向绿洲进发。

小沙民见此，大惊失容，抓住丁渔的手臂连连禁止，但他那里拗得过丁渔的神力，无法之下只好返身进帐篷里找了两根羊油火把，一根递给丁渔，一根本身拿着，胆战心惊地跟在前面。丁渔心中一动：此人怕成如许竟然还肯跟过来，倒也可贵。

蒲昌海，也就是后代的罗布泊，此时倒是一片烟波浩渺的千里大湖。湖畔郁郁葱葱，长满了罗布麻茶和胡杨树。这里的住民不耕耘不畜牧，平时糊口在船上，首要靠湖中的渔获为生，偶尔会到镇上，用水产和罗布麻茶罗布麻衣等特产和外来贩子换些米面肉食药草等的糊口品。到了这里，根基上就再没有盗匪的踪迹――因为太偏僻了，并且本地公众还逗留在以物换物的经济形状，连银两都没有，就算真的有穷疯了的盗匪来这里抢鱼虾和罗布麻茶，人家把船往蒲昌海里一划，盗匪也只无能瞪眼。