第18章 帝国之槌（二）[第2页/共5页]

利奥十世是小我渣，喜好纵情享用，更爱艺术和烧钱。

夏恩很镇静，镇静的的颤栗，不是因为发明了汗青实在，也不是因为旧贵族的胆小包天。

农夫要涨人为！他们说：“我们要分外的酬谢，用来建屋子、建书院、研讨技术、朝拜真谛之神。”

在这一期间，就连耶路撒冷也在阿拉伯人的打猎范围内，一群军人乃至在耶路撒冷组建病院骑士团，保卫达到耶路撒冷的朝圣者。

支撑文艺答复的佛罗伦萨朱门美第奇，强行把本身家的纨绔利奥，连跳三级，捧上了教皇的位置，这就是利奥十世。

汗青应当如许描述，相对更客观：

确认那些农夫不肯让步后，英吉利王不得不开释了那些农夫。

从鼓吹上看，他们都是抵挡教廷的斗士（最多年老是出错）。

然后，贵族们撰写了《女巫之槌》。

就算你是神，我也敢把你的虔诚信徒，用你最讨厌的体例，在你的教堂里将其虐杀！

“一件事产生了，我们考虑对贵族的影响，对布衣的影响。然后我们看贵族做了甚么，布衣做了甚么。”

一群布衣建立了共产同劳信奉，

对宗教侧停止阐发，从贵族、布衣的视角，去核阅教皇、骑士团、神甫、信徒，也很成心机。

他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。

有些人必定很不爽，特别是《某某神座》的支撑者。

“等他们识字了，领受了修道院、孤儿院、大学……我们（的示好）没有迎来战役，我们迎来了更狠恶的击杀！”

“那叫做殖民地！”夏恩不满的说道。

“哈哈哈，或许吧，总之他们不敢把统统后代留在教廷帝国了，他们必须分离保种……完成保种事情后，那些当代法师决定抨击。”金发女法师说道。

两人玩闹了一阵，金发女法师推开夏恩的嘴，拉好本身的衣衿，歇了一会才开端讲授。

而朝圣者也纷繁卖家一波流，采办铁剑或铁杖，边打边走。

夏恩烦恼的一拍头，天杀的，女人天生都是演技大师啊！

是的，骑士很高大，南边的教廷骑士靠近两米，北方的贵族骑士像小山。

兽人、瘟疫、饥荒，真谛之神曾用来奖惩犹太法师的三种兵器，现在落在了教廷贵族头上。

……

大要上看，他们都是欧洲人。

而这一期间的南边教皇目睹北方教皇的死，能够有所震惊。

开喷之前必然要三思，别不经大脑的乱喷。

这一章，粉碎了某些民气中的神像，比如《女巫之槌》是贵族和本钱家的作品。比如‘金融券’是本来是好的，贵族将其搞臭了。

“如果你持续这么糊里胡涂，我只能把你当作甜美的贱民小*奴哦。”

“法师动脑筋，从分歧角度察看这段汗青。”

“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、布衣视角。”

“主权和贼权的斗争，已经到了你死我活的境地，但也不是没有让步的体例。”

****起来，跟在‘黄蜂’身后，领受统统，

金发女法师眼睛发亮，一字一顿的说道：“大帆海期间中期，贵族完成保种地开辟后，他们写了《女，巫，之，槌》。”

比如科学侧，哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、孟德尔。

夏恩寒毛直立，他思疑，女法师是不是教廷的圣女，用心假装成女法师，用另一种手腕来鼓吹真谛一神教！

找到保种地后，贵族开端反击，他们起首把一个纨绔强推上教皇位置，并窜改‘赎罪券’的意义（注释1）