第16章 致真理之神的信[第3页/共4页]

冷酷人很镇静，仿佛在见证汗青：“传闻他们在研讨名叫《高能物理》的第三类永动机？他们要加快法度了，量子技术已经分散了哦。”

只需求花点心机，说点蜜语甘言……就能睡别人的老婆，用别人的财物，多舒畅的一件事啊！

上帝哟，我感觉我的建议很好！

贼只能面对寒冬。

“贵族掌控治权和保安，卖力对内的统统噜苏事物，和贱民作斗争，保持帝国的经济繁华。”

冷酷人耸耸肩：我是个有自知之明的蠢货。我站在赢家那一边。

当然，我不是说你该死，我只是说你为甚么不放权呢？

天下上统统纷争，都能够归结为主权、贼权。

但是保卫主权是难的，要流血流汗。

“而法师之国……除非能拿出永动机计划，证明劳动者不是必须品……不然他们输定了！”

当然，上帝不需求对人类做险恶的事。因为上帝的老婆不是人类，而是人类的王权合集。

回到本身的住处，夏恩没用饭也没喝水，一向在走神。

固然这例子不太尊敬女性，但非常活泼：

“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。不然……”

则主具有公道合法的权益，即主权。

以是上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权益征象为妻。

夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”

持有主权看法者以为，天下（此国此地此家）是有主之物，并且是仆人（真谛之神、大帝、魁首、家主）用辛苦斥地缔造的。

我看了都恶心仇恨！

天下就会变得调和。

只要劳动者被殛毙，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财产很快耗损殆尽。

为甚么还要打算这个，打算阿谁？

不但如此，就算没有机遇，贼也能够想体例教唆，并耐烦等待，总会比及机遇。

不切当的比方一下――

注释1：上帝以人类的个人王权为妻

从速搬了个家，并且隐姓埋名，乃至不敢去联络冷酷人。

只要帝国大帝放弃那虚假好笑的刚强，不再对峙‘主权独立国土完整，不放弃任何子民’，全部天下将变成夸姣人间。

（思惟肮脏的人能够省省了）

主权由斥地、法理、辛苦、实在汗青这几方面所界定，是崇高不成侵犯的。

夏恩提起笔，又脱手写《致真谛之神的第二封信》：

夏恩很痛苦，他想忘记听到统统，但他做不到。

你以人类的个人王权为妻（注释1），以人类为后代。

上帝是孤傲的王者，没有甚么事物有资格和他平起平坐。

作为上帝，你就该像个胎盘。

该死的上帝哟，为甚么你就不能每年供应吃不完的酒池肉林，365个年青女人，3650个小男孩仆从？

夏恩饱含情感写完这封信，忍不住轻声哼唱。

按理来讲，贼权在主权面前不堪一击。

夏恩的表情，非常糟糕，“主权，这真是一种可骇的精力疾病！”

上帝哟，您歇息一下，恰当放权，让我们再体验一下指导江山的滋味。

你和你的天使雄师，请堕入甜睡吧。

你孕育这个天下，然后安眠。

仆人敢反对，贼不介怀用各种手腕将其殛毙、歪曲。

只要主宰的爱心耗损殆尽，他不再忍耐妻儿的叛变――贼权和笨拙权都得死。

你高高在上做上帝，我们在中间做贵族。

岂不完美？

但归根结底，主权才是独一的权益……保存所需的资本从劳动而来。