第16章 致真理之神的信[第1页/共4页]

当然，我不是说你该死，我只是说你为甚么不放权呢？

注释1：上帝以人类的个人王权为妻

只要帝国大帝放弃那虚假好笑的刚强，不再对峙‘主权独立国土完整，不放弃任何子民’，全部天下将变成夸姣人间。

不要找他们收税，不要找他们索要陈述，不要找他们调查查问，不要找他们索要尊敬！

但她们都是怠惰笨拙的，都叛变了你。

该死的上帝哟，为甚么你就不能每年供应吃不完的酒池肉林，365个年青女人，3650个小男孩仆从？

你的百姓那么多，而我们撒旦这么少……你只需求捐躯一点点百姓，就能让我们满足。

“巴望自在的一定是仆从，更能够是贼。”

大要上这封信是文艺答复期间的撒旦写给上帝的一封信，实际上这封信是写给帝国大帝的。

食品、女人、小孩，那么多，为甚么就没有撒旦的永久乐土呢？

比如一个女人，听了贼说的蜜语甘言，就信赖了。轻则用身材接待贼，中则卷走产业，重则和贼勾搭赶走家主。

然后，你累了，能够归去持续睡。

作为上帝，你就该像个胎盘。

低阶主权受高阶主权包管，故不得高于高阶主权。

夏恩只能接管和帝国共存的实际。

为甚么，为甚么你宁肯忍耐老婆的欺侮，后代的叛变，也要和我们硬钢到底？

上帝在天上为王，人类在地上为王――近似于丈夫和老婆。

在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。

你是不是傻？

她们用心在人前赤身露体，任人**，放浪的尖叫，只为了让你在悲忿中暴露马脚，给我们缔造击杀你的机遇。

这就是贼权的致命缺点，并且这个缺点没法降服。

但是保卫主权是难的，要流血流汗。

让我们自在玩耍吧，纵情揭示血缘、退化、合作的文雅吧！

主权由斥地、法理、辛苦、实在汗青这几方面所界定，是崇高不成侵犯的。

上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁种田，不值！”

可惜……这个险恶帝国的大帝是个刚强的蛮子、傻哔！

夏恩感受本身是个天赋，能写出这两首诗歌的人，如何能不是天赋！

贼只能面对寒冬。

为甚么不给我们绝对的自在，让我们纵情阐扬呢？

但是，贼来了。

固然这例子不太尊敬女性，但非常活泼：

笨拙的女报酬一句奉承言语躺在我们胯下，笨拙的小孩为一块糖替我们号令助势。

当然，上帝不需求对人类做险恶的事。因为上帝的老婆不是人类，而是人类的王权合集。

冷酷人还举了一个最切近实际的例子。

天下上统统纷争，都能够归结为主权、贼权。

只要劳动者被殛毙，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财产很快耗损殆尽。

……

但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，遵循文艺答复的格局，托前人之口，写信给真谛之神，实际上写信给大帝。

他很衰弱，跌跌撞撞的分开了。

他们为了媚谄我，偷走你的劳动服从，在你的杯中投毒。

“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。不然……”

“上帝哟，你为甚么还不安眠呢？

一夜高烧，第二天夏恩醒来，发明本身衰弱了很多。

请你把骰子放下，不要再干预这个天下啦。

……

一个男人如果发愤成为一家之主，他不但要把握屋子和地盘，还要有稳定的事情。他要保护这个家不受侵害，但他不能灭亡或受重伤，不但如此，他还要媚谄本身的老婆，保护本身的孩子。