第十五章 墨家[第2页/共3页]

禽尤目光一闪，竟是视别人于无物，疾电般射向夏萦尘：“听闻凝云城郡主萦尘蜜斯，名动和洲，剑术超卓，鄙人闻名而来，欲求一战。”

而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典生长出来的辩论术，从某种程度上来讲，已是变成诸子百家中精于抵赖的名家一样的“左道”，固然如此，墨家的构造术、逻辑学、筹算等巧技还是在“墨辩”间传播下来，只不过不再用于军事，而是用于官方的水利、耕耘等。

……

但在这一世，服食了不死仙药的始天子却用了整整三百多年来推行他的决策，秦法不但极苛，并且极严，到现在，诸子百家当年的书藉都已没法找到，就连只要五千字的《品德经》都已失佚。

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在他的上一世，秦始皇固然焚书坑儒，除了与稼穑、医学有关的书藉，尽皆烧焚，儒者、方士之流皆被诛杀，但他本身寿命有限，只对峙了二十多年，诸子百家的各种学说只是受创，未能被真正不准。

直到秦始皇一统六国后，因韩非子“儒以文乱法，侠以武犯禁”之言，秦始皇焚书坑儒，又收天下之兵，制止墨武，本来就已经大不如前的“墨家后学”也遭到重挫。

当时的墨者还是对峙着只守城，不攻城的信心，并渐渐地从秦国军方淡出，但不管如何，墨家的兵法、构造术、东西早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是构造力还是兵器都要超出别的六国，为大秦一统六国的局面奠定了根本。

但就算如此，墨家学说还是算是大秦的官方学说，只是决计肠避开了其最首要的“非攻”、“兼爱”这两大主题。

当时，即位四年，幼时曾遭莫大国耻与国难、曾逃亡各国近三十年的秦献公因墨家之义而震惊，尽招墨者，当时秦国积弱，魏国势强，连占秦国土地，乃至已剑指秦国亲信，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦献公礼待，纷繁投往秦国，而秦献公因墨家巨擘孟胜及其弟子个人赴义之举，从一开端就对墨家赐与无穷信赖，城防最高长官“守”、“尉”，俱从墨者中遴选，但有墨者与秦国贵族产生争论，俱信墨者。

禽尤并非和洲人士，以他的身份和名誉，哪怕只是传闻过夏萦尘的名誉，对夏萦尘来讲已是幸运，而他竟还千里而来，应战夏萦尘？

而墨辩一系的构造术、筹算先是用于民利，后又在攻打龙族，一统四海的大战中，因制作飞船与“飞甲铜人”，阐扬了极高文用，也恰是是以，《墨经》、《胡非子》等墨家典范虽未风行于官方，在宫廷中却也得以保全。

军事上，有墨家尽力互助，政事上，因商殃变法废井田、重农桑、统度量、郡县制的胜利，亦使秦国变得强大起来，秦国开端由弱转强，奋六世之余烈，终成剑指天下之强国。

反而是墨家，因数代有功于秦，在某种程度上获得了保全。始天子固然残暴，却从不肯诛杀有功之臣，而墨门对大秦之功劳没法消逝，再加上，不管是愚民也好，别的也好，墨家“非乐”、“节用”等劝百姓安于费事之倡导，确切合适他的情意，另一方面，连“非攻”、“兼爱”也在他一统天下后，获得某种认同……全天下都是他的地盘，统统人都是他的子民，天然攻无可攻，一体兼爱。

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