第5章——瓦伦婷[第3页/共7页]

“没真疯。”

她没有奉告她的母亲和父亲，但是她对她的前导师流露过。“总有一天，普里克忒，我会晤到他。我会晤到他并助他一臂之力。”

那是最后的对话。

――――――――――――――――――――――――――――――――

瓦伦婷感觉他的话像是在个控告：你本身在这里扎根，却没有想过我可否在这泥土里保存。可这不是我的错，她想要答复说――要分开的是你，不是我。”还记得当时的景象吗？”她说，“我们把彼得留在地球上，开端数十年的路程，到我们第一个殖民地，你统治的星球当时候？那就跟他死了一样。我们还没到那儿他就已经很老了，可我们仍然年青；当我们通过安塞波扳谈的时候他已经成了个老叔叔，成了熟稔权谋的霸主，成了传说中的洛基（注：北欧神话中的邪神，长于玩弄诡计狡计权谋骗局），是甚么都好，但唯独不再是我们的兄弟。”

“你不必惊骇，维金传授。要说出去的话我早就说了。我发明这件事的同时，我就明白他早就在为畴昔的行动赎罪了。并且是如此弘大的赎罪。恰是逝者言说人揭穿了他的所为是无以名状的罪过――因而他以言说人之名，像其他几百个火伴一样，在二十个天下里扮演着控告他本人的角色。”

然后她和瓦伦婷倾慕扳谈，无话不说。最后瓦伦婷聘请普里克忒成为她的孩子的教员以及她在写作和讲授方面的合作者。雅克特对家里多出来这位新成员感到惊奇，但是瓦伦婷最后奉告了他普里克忒通过研讨发明或者说从她那边激出来的奥妙。它变成了一个家属的传奇，孩子们长到能保密的年纪时，他们就会听到他们那位暌违已久的安德娘舅的奇妙故事（注：初版为孩子们听着那位暌违已久的安德叔叔的奇妙故事长大），每个天下上的人都把他当作一个妖怪，但他实在是个救主，或者说是个先知，或者起码，也是个义士一类的人物。

我没传闻过哪个原始社会里（注：此处初期版做人类社会，新版做原始社会。）单身者像如许作为纯粹的被摈除者堆积着，没有权力，没驰名誉。怪不得他们议论女姓时总带着那种古怪的崇仰和鄙弃的异化态度，一会没有她们的同意就不敢作任何决定，过一会又对我们说女人们太蠢，甚么事都不懂，她们是异生。在此之前我都将这些陈述从字面上了解，成果在脑海中将女姓视为无明智的一群母猪，四肢着地。我觉得男姓能够用他们向树扣问的一样体例来扣问她们，把她们的哼哼声作为某种神谕，近似掷骰子或内脏占卜。

“你到那儿去无能甚么？等你到了他都死了几十年了。”

“那你就该早奉告我！我就不会爱上他！”

正如她所料，安德并不想她前去。“小宝宝会有夺目标金发雪肤，”安德说，“在路西塔尼亚她看起来会是无可救药的格格不入。那儿多数是深色皮肤的巴西人。”

当然这也影响到了孩子们。因为他们不能对外人报告，安德娘舅的故事带上了某种超天然的灵光。（注：宗教上，超天然的奥秘体验常常伴随不得保密，只能在皈依者内部传播之诫。安德的故事在这点上与之不异。）大女儿希芙特特别深陷此中，直到她20岁，理姓赛过了天真的孩提期间对安德娘舅的崇拜，她还是对他深深沉迷。他是个传说中的人物，可他还活着，在一个并非遥不成及的天下里。