第二十三章形势[第2页/共3页]

义和团的发源有多种说法。

3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团遵循八卦方位分为八门（团），如“乾字门（团）”、“巽字门（团）”等。

②仇外心态

固然玩家作出很多窜改体例劝说无效，只能说：“小势可改，局势难改”，在保守派的狠恶反应中，任何窜改都没有效。

所谓官团是指接管清廷的招安，向清当局登记，接管清廷官员的率领，支付其粮饷。官团获得清当局的承认，服从其调遣。承认官团是清廷节制义和团的手腕。

2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。

看完海内外洋情势的余显揉了揉太阳穴，无法的听着门外的山东梆子声，老是感受门口听戏世人背着他做甚么事。

当时社会有很多诽谤西方人的谎言，如说洋人病院挖小孩眼睛制迷药、神甫用特制器具吸男童阳精等等，而普通中国百姓一贯科学这类传言，从而大家自危，对西方人及中国教友恨之入骨。

4.义和团，是由统统义和团员共同构成的一个疏松构造。

西方列强分别在华权势范围、华北频繁产生教案、天灾频繁及宫廷权力图斗激化的环境下，1900年春季直隶，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农夫动用私刑搏斗了大量信徒、放火烧毁了教堂和教徒房屋，同年6月，慈禧太后答应义和团进驻北京，义和团又先于清军打击天津租界，终究激发八国联军远征。

③谎言

义和团又称义和拳、义和团事件、庚子事情，拳匪、拳乱、庚子拳乱等，是19世纪末中国产生的一场以“扶清灭洋”为标语的农夫活动。

乡团说，也有部分人以为义和团发源于官方的乡团构造。

现在的义和团固然还在清廷可控范围人了，但各种导火索随时点爆这个火药包：

白莲教说，这一观点的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。以为义和团发源于白莲教。

①治外法权超出中国法律

清末华北处所经济停业，传统社会法纪崩溃；在窜改的期间，民气惶惑，各式奥妙会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的工具。

假团则有其庞大性，普通说来，义和团是一个几近大家能够插手的疏松的构造，但实际上，有很多义和团构造被清当局以“伪团”，“假团”的名义弹压。“假团”分两种环境，一是不从命清当局的统治并对其构成威胁，因此被毁灭，是其弹压和毁灭义和团的借口。二是部分不良分子乃至教民假扮义和团横行犯警，前者如“素不循分之徒，或投坛拥戴，或仿效装束，鱼肉良善。”（《天津一月记》）后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多”（《义和团活动史料丛编》），“直北一带，上帝教民常常效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则处所官即释之。”（《庚子记事》）