第47章 疑惑重重[第1页/共3页]

如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心平静。即生实相。当知是人。成绩第一罕见功德。世尊。是实相者。便是非

如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今聆听。当为汝说。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应

住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光亮照。见各种色。须菩提。之

菩提。南西北方。四维高低虚空可考虑不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不成考虑。须菩提。

戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善

五百世。作忍辱神仙。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离统统相。发阿耨多罗

众生寿者。何故故。若取不法相。即着我人众生寿者。是故不该取法。不该取不法。以是义故。如来常说。汝等比丘。众生寿者。何故故。若取不法相。即着我人众生寿者。是故不该取法。不该取不法。以是义故。如来常说。汝等比丘。

第十一品、有为福胜分

子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为别人说。其福甚多。

不住于相。何故故。若菩萨不住相布施。其福德不成考虑。须菩提。于意云何。东方虚空。可考虑不。不也。世尊。须

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。罕见世尊。如来善护念诸菩萨。善付

多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何故故。如来所说法。皆不成取。不成说。不法非不法。以是者何。统统圣

菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千天下统统微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须

食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。

不。不也。世尊。不成以三十二相得见如来。何故故。如来讲三十二相。便是非相。是名三十二相。须菩提。如有善男

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯无所得。须菩提。

须菩提。如恒河中统统沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多

。信解受持。是人即为第一罕见。何故故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。以是者何。我相便是非相。人

【防盗章节,已经买下的同窗不要捉急，上午改成普通剧情,字数必然会比本来多】

福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男人。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为别人说。而此福

相众生相寿者相便是非相。何故故。离统统相即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏

如是住。如是降服其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

。是福德。即非福德行。是故如来讲福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为别人说。其福胜彼。何故故

应如是平生埋头。不该住色生心。不该住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。比方有人身如须弥山王。于意