第36章 犬韬——拥治乱兴衰之能 (2)[第2页/共4页]

军事练习是为了进步着战军队本质而停止的一项锻练活动，在军事活动中的职位和感化非常首要。进步军队作战才气的需求手腕就是练习，军队如果没有颠末练习就同仇敌作战，就即是羊入虎口，是以进步军队战役力的练习是需求的。在军事练习中，必须以从难从严、从实战解缆为原则，循序渐进，只要如许才气练习出一支合格的军队。在这方面，民族豪杰戚继光是值得人们学习的表率。

闻名军事家吴起在镇守西河期间，提出过一个观点，“兵不在多而在治”。他初创考选士卒的体例。凡是能够身披甲胄，执十二石弩，背负五十个弓，携三日口粮，半日内跑完百里者选为武卒，免除其家庭赋税，并开端对其严格练习。由此，他终究组建了魏国雄师。用明天的话来讲，吴起的体例就近似在军队里提拔特种兵。

秉承主顾是上帝的原则，松下公司博得了这场博弈。这奉告我们，哪怕是一个藐小的细节，也能够窜改全局。

太公曰：“凡领全军，必有金鼓之节①，以是整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居②、旗号指麾③之变法。故教吏士：使一人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合之百人；百人学战，教成，合之千人；千人学战，教成，合之万人；万人学战，教成，合之全军之众；大战之法，教成，合之百万之众。故能成其大兵，立威于天下。”

武王问太公说：“士卒的选编体例应当是如何的？”

太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒②，名为冒刃③之士；有锐气、壮勇、刁悍者，聚为一卒，名曰陷阵之士；有奇表长剑，接武④齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有拔距⑤伸钩，强梁⑥多力，溃破金鼓，绝灭旗号者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；有死将之人后辈，欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有赘婿人虏，欲掩迹立名者，聚为一卒，名曰励钝之士；有贫困气愤，欲快其心者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之练士，不成不察也。”

⑥强梁：刁悍、刁悍、刁悍。

太公答道：“凡是率领全军，必然要用金鼓来批示。这是为了使全军的行动整齐同一。起首将帅必须明白奉告官兵应当如何练习，并且要几次讲授清楚，然后再练习他们利用兵器，熟谙战役行动，以及按照各种旗号信号的窜改而行动的体例。以是，军队练习时，起首要单兵停止锻练，单兵锻练完成后，再合练十人；学习十人战法，完成锻练后，再合练百人；学习百人战法，完成锻练后，再合练千人；学习千人战法，完成锻练后，再合练万人；学习万人战法，完成锻练后，再合练全军；锻练全军作战的体例，完成锻练后，再合练百万雄师。如许，就能构成强大的军队，立威无敌于天下。”