038回、功名无需丰碑记，秦川立地石太医[第3页/共4页]

梅振衣：“毅叔，我如何美意义用你的钱？”

孙思邈有修行，已达大成真人境地，但他平生的寻求是医治人间痛苦，并不求长生，也没有飞升成仙。梅振衣在心中暗自感喟，明白白叟家是在交代身后事，不知说甚么才好，只要慎重的点头道：“师父您放心吧，我必然办得妥妥铛铛，让您白叟家对劲。”

梅振衣苦笑：“张老，实在我也想到了，实在没有体例就用那笔钱吧。取之于人间，用之于人间，也算是个不错的措置。”

程玄鹄以教诲小公子以及帮忙芜州财产运营的名义来到芜州，听上去顺理成章非常标致，就是想让梅振衣吃哑巴亏等着渐渐挨清算。可梅振衣玩了这么一手，谁都明白过来了――哦，程先生就是裴夫人派到芜州找小少爷费事的！固然梅振衣没有亲口说出这些，但在旁观者眼中局势已然公开了。

立石太医确有其事，有人说孙思邈这么做是为了照顾故乡百姓，让大师有病晓得该如何治？实在不然。这根石柱不是给浅显百姓看的，而是给官方大夫留的。前文已经说过，阿谁年代浅显百姓识字的未几，哪能看懂碑文上的医方呢？就算能看懂，也不见得就能给本身治病，不信你现在翻本医书看看。

也没甚么深仇大恨，梅振衣干吗要获咎长安侯府派来的“钦差”呢？实在这也是一种江湖术，行话叫作“划门槛”。假定一些人与你有制止不了的抵触，人家就是看你不扎眼盯着你要胶葛，你再如何哄着供着求着也没用，这时候该如何办？你如果看破了想明白了，那么从一开端就公开让对方碰一个钉子，不必胶葛不清，这就叫划门槛。

这笔钱当然应当菁芜山庄出，还得去找程玄鹄，张果去了，程玄鹄回话说：“小公子欲为孙真人立碑，此事天然该当。但公子所设想之碑用度甚巨，几相称菁芜山庄岁入的四成，需禀明长安侯府，得回报火线可实施。”

梅振衣闻言又托张果回了几句话：“我若已拜在先生门下，自当以师礼奉之，但现在尚未拜先生为师，先生只是山庄之客。我在齐云观设席，请先生来，若不肯来，先生请自便。……别的转告，我已拜在孙思邈门下，若欲私行另拜他门，恐非尊师之道，此事得先与孙真人筹议。”他又拿孙思邈出来当挡箭牌，孙思邈当然不会主动插手他的家事，他还是不去拜师。

梅振衣此时也已经体味梅家的状况，父亲梅孝朗在虎帐中恐怕顾不上家中琐事，这位程先生一到，梅振衣就猜到是后娘裴玉娥派来清算本身的。他不管再如何做也不成能让裴玉娥方向本身护着本身，那还不如公开表白一下态度，他不想主动获咎谁，但是也不想公开里受欺负。

程玄鹄又捎来一句话：“我非梅府家奴，而是长安侯府请来的来宾，来给小公子讲课业，公子来见我是尊师之道。”此人也不简朴，答复的不卑不亢。如果第一步见面都摆不平，他今后还如何调教这位少爷？

梅振衣：“我算算另有敷裕，本想把绿雪神祠也一并建起来，如许又不敷了。”

大夫这个行业是非常需求经历堆集的，在师徒相传的年代，弟子学的除了文籍知识以外最首要的是师父的经历，孙思邈活了一百四十多岁，行医一百多年，他平生的诊症用药经历是一笔贵重的财产，他要留给人间别的的大夫。前文也说过，孙思邈平生著作很多，弟子手中多有传抄，但在阿谁年代册本的传播遭到很大限定，刻碑是最好的传播体例，谁都能够去誊写或者拓印下来，本身清算成书保存。