第三十七章 战地斗法[第3页/共3页]

李孝清问清启事，倒是心中愤恚！师兄这何止只是伤了元气，这差点丢掉性命，并且本身的师侄现在是几近性命不保，这蛇毒，只要那降头师才有解药，而若这张瑞祥不平解药，只怕每日都生不如死，多则十年，少则三年便会内气燃尽，体不容魂，魂飞魄散而死！

实在晓得这件事的应当不在少数，这件事就是产生在1983年的中泰灵异大师斗法，这事听起来有点古怪，乃至感到难以置信，但处置务的来龙去脉来看，仿佛又毫不是空穴来风，但是我奉告你，实在这确确实在产生了。

在我军和越军的谅山战役中，越军军队丧芥蒂狂的利用了所谓的“化学兵器”，想要打乱我军进犯分队作战队形，以利其防备火力对我进犯分队停止杀伤我军有生力量，逼迫我军戴上防毒面具以达到耗损我军体力，毛病其战术矫捷，而实在当时越军不止利用了化学兵器，还请了很多东南亚短长的降头师，而当时在阿谁疆场上的就有东南亚三大神降之一，我们临时称其为奎刚大师。

李孝清检察了下这张瑞祥的伤情，将这张瑞祥放到床前，面北而立，传音让他意想肝中青气，从左眼中出去，化为一条青龙，立于身材左边；想肺中白气，从两鼻孔中出，化为一条红色老虎，立于身材右边，想心脏中红气从口中出，化成一只火鸟（朱雀，形状想成凤凰一样便可）周身赤红，在本身头上振翅保护，想肾中玄色之气，从左耳孔出，在本身身后化成一只大乌龟，龟背上盘一条蛇（玄武形象）另想一股黄气从肚脐中出，化成一只雄狮，保护在前。

实在这父子二人本来没有任务下达去插手越战的，只是卖力批示越战老司令是张震之前的老下属，他此次被老下属求到，这张震天然承诺出山了。

“嫣子，发天师令！我要好好会会那些巫蛊之人！”在中国正统的玄门对于东南亚的那些巫蛊养鬼还真就不是很瞧得起。如果提及那东南亚的巫术传承还得说是自始天子时，有一名巴蜀地区的巫师，生于穷乡僻壤却遭到秦始皇以最高礼节欢迎；她并未留下守节贞烈的传说，却被始天子誉为“贞妇”想必当时的贞妇定义或许和现在分歧；秦始帝在她故乡为她筑起一道“女怀清台”；有人说她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国；也有人说她亦巫亦医，把握着存亡之术。当时的巫术和现在所讲的分歧，巫术早在原始社会就存在了，只不过当时的巫术又称为巫卜之术，跟现在所说的巫蛊不能相提并论。《史记》中记录“巴孀妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，孀妇也，能守其业，用财侵占，不见侵犯。秦天子觉得贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡孀妇，礼抗万乘，名显天下，难道以富邪？”

李孝清晓得这十有八九就是本身的二师兄，他从速再次传归去一张传音符箓，说了然本身的身份，奉告宣和前辈早已逝去，现在是大师兄的儿子中了鸡冠蛇毒。不一会再次飞来时，却见到这上面非常可惜大抵的意义就是此毒无药可解，除非获得能御百毒的灵兽耳鼠。李孝清此时看完不由用力拍了下额头，本身竟然把小耳朵忘了，一向把他当宠物养着，忘了这事干吗的了。

实在巴孀妇就应当是一个极其短长的巫师，统领着本身的部族，为始天子制作皇陵供应了大量的水银和朱砂，始皇才会厚赏与她。