第144章 有人抄录伍姓族谱[第2页/共2页]

荆竺本来还想着如何漫衍传言，如许一来倒省去了一些事情。

其二，皇孙在保护们的庇护下出宫，不管是出海远行，还是藏匿于乡野山林，与世隔断终老平生，一样不需求户籍身份；

昆仑此次过来不但是带着信鸽，还带了一批袖箭，分发给之前没去过辽东的队员，又和小幽花了两天时候停止指导。

该解缆了！

不知何故，胡濙分开沙洋堡后并没有往西南边向走，而是出人意表地去了东南边，如果在以往，荆竺必然会以为胡濙能够又听到了甚么传言，或者把握了甚么新环境，而现在他不再用常理去对待这位胡大人了。

想要获得或者誊写族谱，必须供应相干的家庭环境证明，再遵循族规完成祭拜烧香等典礼，如果无缘无端非亲非故，想要看一眼都不轻易。既然霍大叔也以为事情奇特，那就申明族谱的誊写不普通，正因为事出蹊跷才会有传言。

从我们对荆竺先生的体味，秋伯曾经列出了一份宫中侍卫的名单，他都一向没有作为线索去切磋，更不消说这类捕风捉影的传言，略不留意就有能够导致连续串的血案。

原打算三月二十三日辰时解缆，第一站是在间隔九江船埠二百里的永修县。

分开九江船埠一起向南走，赫连波将小队分红了两组，六位队员带着信鸽在前面，遵循路程提早找好打尖和歇夜的处所，他本身领着四位队员断后，彼其间相距三五里，制止有人盯梢。

‘火居羽士’这个称呼对于一部分读者来讲比较陌生，特别是年青的读者。简朴地说，就是能够结婚和荤食，或散居或在家，属于‘带发修行’，在表面上跟俗人毫无不同。

其四，众所周知，俗世中人不成以自行剃度，需求获得相干办理机构的批准，但是在详细履行时化繁为简，只要在寺庙中找到一名和尚举荐，或者收为弟子便可剃度，以是寺庙曾经一度成为出亡所，近似的的故事很多，最典范的就是鲁提辖，在五台山剃度时藏匿了逃犯身份，获得合法身份后又去了东京‘大相国寺’。

其三，皇孙藏匿在某处，招兵买马乘机而动，这还需求户籍身份吗？