第六十六章 百家争鸣，七年之痒[第2页/共3页]

“技击讲究，快，准，劲。也就是速率要快，对点要准，劲道要大。这些都是长时候的练习才气做到的。要想成绩，必须能刻苦。明天呢，我们先学习扎马步。马步必然要稳，上身要均衡。马步是统统技击的根本。行军兵戈，很多时候是要坐在顿时的。坐马步时，内心要想一想，坐在顿时，身随马动，马不解缆不动，马停身也停。记着这些方法，今天下午要练习一个时候。”

却说魏、楚、赵与齐国签订了割地合约后。全部七都城堕入了一场安静。各国之间也没有战事，只要偶尔的小折腾一样。但是上万人的战役是没有呈现。当然除了秦国。毕竟匈奴与赵国有黄河天险相隔。颠末几次掠取后，匈奴发明秦国比赵国弱多了，以是就放弃了去赵国，而专门在秦国掳掠。正所谓弱者在战国期间是没有职位的，只能蒙受别人欺负，而被贬成仆从。这一期间对峙了长达七年，被汗青成为七年之痒。也就是说，列都城在摄生歇息，为再一次的大战做筹办。

在这七年的汗青中，列都城出现出了很多的人才，也为厥后战役的混乱和出色埋下了伏笔。

其六是农家。主张播百谷，劝耕桑，以足衣食。此法被统统的人都接管，毕竟粮草是统统的底子。各国要称霸，就必须粮草做后应。群众要敷裕，也是要有多余的粮草。

“先说说爱，爱有很多种，伉俪之间的爱，白叟对于孩子的爱。伉俪之间的爱就是要共同面对困难，共同的履用时候的沧桑。两小我要相互的帮衬，多体味，多相同，信赖本身，信赖对方，不气磊，两小我共同尽力缔造幸运糊口。”

同时一些文人贤才也学着杨风的模样开堂讲学。

“孝道呢，不但是能让父母过上好的糊口，更是要多陪陪他们，和他们多唠唠嗑，然后做好本身应当做的，不让父母操心。”

列都城想趁着这个机遇快速生长，超出他国，因而对于人才就大肆招揽。而此时，也出现出了各种百般的人才，纷繁阐述本身的观点以及思惟流派，主张窜改。因为各有主张，各有观点，也相互论证，故而成为百家争鸣。

跟着时候流逝，短短的一个月，杨风讲学的动静就传遍了七国，越来越多的人们都慕名而来。

“这些都不是嘴上说说罢了，而是要做到实处，每一个做父母的要体贴本身孩子的思惟窜改，多与其相同，而作为孩子，也要谅解父母的难处，不能满足你的一些需求是因为父母的才气有限。”

其五是兵家，以孙膑为主。主说军究竟际，此法被统统的国度都采取。毕竟现在是战国期间，军事人才列都城贫乏。

这些流派当中，以杨风的学说最全，也最为精炼，毕竟杨风有着后代的经历和几千年的文明灿烂。杨风的学说被各门各派都拿来参考，以完美本身的学说。

其二便是墨家。以墨家巨擘为首，反对世卿世禄轨制，主张尚贤，任用官吏要正视才气，打陈旧的品级看法，主张“兼爱”消弭支属，贵贱的别离，划一的去爱统统的人。因为遭到氏族的反对，以是渐渐的消逝在河道当中。

其四是法家。以商鞅为主的变法派。他们以为汗青是向宿世长，当代必定赛过当代，人们应当遵循实际需求停止政治鼎新，不必遵守当代的传统。提出了体系的法治实际，主张“以法为本”“法不阿贵”主张建立君主*的中心集权的封建国度，国度大权集合在君主一人手里，因为逢迎了各大君主的好处，以是被君主赏识。但是遭到氏族的禁止，以是困难重重。