宋代宅斗指南（重要重要重要）[第1页/共8页]

关于当时男人对待妓、妾和婢的态度，给大师讲个故事吧：

还真不是如许，不但宋人，前人一向对婚姻一向非常正视，“妻者，齐也，一与之齐，毕生不改。故夫死不嫁。”这是<礼记>中对婚姻的要求，在要求妻从一而终的同时，也要求男人‘毕生不改’。宋人对婚姻也是如许的态度，出妻如许的事被宋人视为‘无行’，是极其不品德的事，被唾沫星子淹不死也得淹个半死，如果家属中出了如许的事，也是一种大热诚，亲戚都会闭口不言，因为太丢人了，实在不肯意提。并且在士大夫的品德观中，助人仳离是一件极伤阴德的事。

先说说控告祖父母、父母，我们常说的大义灭亲，在畴昔的期间里可向来没存在过，除了谋反和逆、叛，子孙不能以任何来由控告父母，如果你真楞头青去告了，你告的事真假放一边不提，官府先得治你这个不孝罪，<宋刑统>卷二十三：“诸告祖父母、父母者，绞……若故告余罪者(就是告除谋反、恶逆、谋叛以外的罪)，父、祖得同首例，子、孙处以绞。”晕吧，你如勇敢告祖父母、父母，祖父母、父母视同自首，可免罪，你得被绞了。

5、想再嫁如何办？

财帛能够分开，但还是不能分炊，祖父母、父母在，不能别籍居住这一条一向没变过，别籍居住就是分炊单开户头，这一条对两边都有束缚，祖父母、父母如果活着就分炊，把子孙分出去单过，祖父母、父母要徒二年，子孙不受惩罚，如果子孙要出去，那就得徒三年，徒完返来还得住一块!祖父母、父母在不能别籍，但能够先把财产分了，省的本身身后儿孙为了分炊打斗，这在宋朝叫‘生分’，活着先把家分好，住一个院内，各过各的日子，祖父母、父母一死，直接拆户搬东西就成了。

律法里，对长辈的冲犯有三种罪名：违背教令，就是不听话；不孝，这个就广了，如何说都行；私用财，就是藏私房钱和不经祖父母、父母答应动用家里的财物。

男方择妻，看的是女方带来的嫁奁和社会干系，在嫁奁上，妻天然有嫁奁，普通环境下，她的嫁奁只会分给她生的后代，这是天经地义的，妾，谁传闻妾有私财的？本身都是人家的财产之一呢，那么，如果是嫡女，你除了公中应得的份例，还能够从母亲的嫁奁中获得补助，如果妾生女，这个补助普通环境下不成能，只能获得公中的例份，这是第一个优势，其二，在能为夫婿带去的社会干系这一顶上，与父亲门当户对的母族，就几近与庶出后代无干了，这一条，又是优势，这还是明面上的，毕竟能当家作主的妾凤毛麟角，根基上，庶后代都是在嫡母手里讨糊口，那么，作为一个庶女能获得的教养，那就真是天晓得了，以是，对于女子来讲，嫡出和庶出不同极大。

第二项罪名，不孝，这个就更在当代人的设想以外了。

清平山堂话本里记的这件，名字叫柳耆卿诗洒玩江楼记，是说有一天柳七官人举孝廉点了江浙路余杭县官，新官上任，原文是‘端的为官清正，讼简词清’，然后呢，用本身的钱(人家文里特别点了然，小闲也特别说明一下)在官塘边上建了一座楼，取名玩江楼，专门用来寻欢取乐。

这从很多名流的经历就能看出来，比如李清照，就再醮过，再醮后发明不是夫君(这当然啦，能比得上赵明诚的人哪有啊)，就又想体例仳离了；比如陆游的前妻唐婉，再醮后嫁的还是宗室后辈，趁便说一句，在陆游和唐婉的悲剧中，小宋感觉最不是东西的不是陆游他娘，而是陆游，启事有二，一是按当时的伦理，陆游这么到处鼓吹他娘是个恶婆婆，逼迫他出妻如何如何，不管真假，这般行动就是大不孝，二是你出了妻，老早就另娶才子了，人家唐婉也再醮了，和赵士程过的好好儿的，你非得写甚么钗头凤，逼死了唐婉。如果然爱，看到唐婉过的好好儿的，不该该悄悄儿的替她欢畅么？如何反倒难过成那样鬼模样了？倒是赵士程，唐婉身后没有另娶。陆游但是幸幸运福的活到八九十岁，儿孙合座。