第四章：和尚都是土地主[第1页/共4页]

禅房里，张扬躬身对着坐在蒲团上闭目诵经的道岳，将本身发明的题目及猜想都给道岳一条条分辩明白。跟着张扬的诉说，道岳脸上本来不经意的浅笑凝固在了脸上，眼睛也伸开，紧盯着面前的张扬。

将钱买下高头马，马前马后少跟从；

世家们生长几千年，他们的干系盘根错节，牵一发而动满身。更何况现在世家后辈在朝廷里担负要职的有很多，毕竟世家的资本是个无一对比的上风，他们的秘闻能够培养一个个一批批优良人才，自古豪门少有出贵子，国度的运转还离不开世家供应的人才，没有找到能够替代他们的人，在没有必胜的掌控，李世民不敢轻举妄动。既然世家这条路断了，李世民的目光就瞄向了寺庙，眼里的厉光一闪而过！

顿了一下，张扬接着说道；“加上寺庙对和尚的入门没有涓滴束缚，很多犯警分子在犯案后都皈依佛门，佛门反而成为他们的庇护伞！这不但会带坏佛家声气，让人们对佛门产生质疑，更首要的是，这会给朝廷办案带来滋扰，长此以往，朝廷必定会对佛门心存不满。加上朝廷缺钱，而佛门却囤积了大量粮食银钱，由此看来，朝廷会拿佛门开刀就成了必定。”

上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催；

不！我不要如许！

自古财帛动听心。匹夫无罪，怀璧其罪！

当时李世民还是秦王交战天下时，曾遭到少林和尚的帮忙，解了他的围困之局，上位后李世民对佛教的态度还是比较好的，不止是对当年所受帮忙的报答，更因为作为天子他晓得公众需求信奉，而佛家鼓吹的善恶终有报，无欲无求对办理一个国度很有好处，民可由之，不成知。作为统治者来讲，佛教的这类鼓吹逢迎了李世民的需求，因而佛教在朝廷的默许下贱行了。

明日，事来明日做，本日把酒共欢歌。总的来讲，张扬还是很开畅的不会沉浸在那种愁苦中没法自拔，既然事情已经产生，就要设法处理，而不是一味的愁眉苦脸长叹短叹。

盖下高楼并大厦，床前贫乏美娇妻；

一栓栓到知县位，又说官小势位低；

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

剥削百姓，割截国贮，是为不仁！

最后，寺庙的买卖，不要以为和尚就不会做买卖了，实在不然，就张扬所知的大总持寺里，光卖香烛黄纸就赚很多，内里的几文钱一打的黄纸香烛，寺庙里能卖十几文乃至几十文，代价相差几倍几十被，更不要提那些所谓的被开光的物品了，没有最贵的只要更贵的，总之，只要与佛沾边的东西，其代价常常高于市道，和尚们都赚疯了，这年初，就是佛主也爱阿堵物啊！佛像都是纯金的，最次也要铜的吧！重塑金身啥意义，你如果泥巴做的，都不美意义出来见人，还如何吸引信众，招揽香火?岂不闻泥菩萨过河本身难保乎？

家人招下十来个，有钱没权被人欺；

一攀攀到阔老位，每日思慕做天子；

和尚是个敛财的行业，张扬非常确认！看动手入彀较的银钱数不竭的增加，张扬感到的不是镇静，而是惊骇！是的，张扬惊骇了，在封建王朝，具有富可敌国的财产又没有保护财产的力量，就比如稚儿度量令媛走在大街上，只能让人眼红，当这金子也是来路不正的时候，又有多大家能够禁止本身不向那稚儿伸手？掠取这不义之财，掠取者恐怕没有涓滴心机压力，反而会为本身找到无数条公理的借口。

身为唐朝名副实在的地盘主，却要设法摆脱他，糊口，不得不说就是一场讽刺。