第370章 铁拳无敌 佛牙冲天[第1页/共5页]

东汉末年，当时的佛教魁首笮融带领着数以万计的狂热信徒一起南下遁藏战乱，按说，趋吉避凶是人之赋性，本不该该被人间言论所诘难，但是题目是笮融的步队所到之处烧杀劫夺，对处所所形成的粉碎，却完整不下于最穷凶极恶的强盗！

五胡十六国时，北方的后赵政权为了压抑本土中原文明，是以极力搀扶外来的佛教与其对抗，石勒也还罢了，首要用佛教虚无的实际打击汉文明中的华夷之辩，为本身出身外族正名，但是当石虎杀尽石勒子孙后代，取而代之以后。佛教就为虎作伥，成为了石虎企图灭亡中原汉文明的急前锋。

毕竟，这人间向来没有永久的仇敌。也没有永久的朋友，能够永久的。唯有好处！而历经战乱与相互残杀的中原本土文明派系，也早已因为元气大伤而人落空了初时舍我其谁的锐气，这是厥后魔门能够凝集成型的首要启事地点，也是向来自高高傲的儒家终究能够容忍魔门的首要启事地点，无他，各方都已经在这类耗损对峙不住了罢了！

而遵循着宇文毓的遗言，宇文护最后又立宇文泰的季子宇文邕为天子！

自我标榜度世救人的佛教，在阿谁动乱的期间却就是如许的刻毒无情，也是以，而天然会引来中原诸文明的搏命打压，北周武帝宇文邕并不是第一个灭佛的人，在他之前的北魏王朝，北魏太武帝拓跋寿才是吃螃蟹的人。并且北魏太武帝拓跋寿在灭佛当中的到了中原本土文明中的中流砥柱道家与儒家的死力支撑，是以他灭佛政策的力度之狠恶，完整就是一副要把佛教连根拔起的态势！只是可惜，北魏太武帝拓跋寿的手腕公然铁血刻毒，但是佛教的思惟却早就已经在中原大地上扎下了根底，加上北魏王朝的统治阶层与五胡十六国期间的后赵政权一样皆是出身于边陲荒凉的蛮横游牧民族，是以也与后赵政权一样更加的靠近佛教这一外来宗教，以是，在面对来自于太武帝拓跋寿的号令之时，很多北魏鲜卑统治阶层贵族纷繁阳奉阴违抵当太武帝拓跋寿的号令。不但死力庇护遭到追杀的佛教徒，更是公开里运营反攻，进犯当时在北魏朝堂当中已经具有极大职位与气力的儒家。使得灭佛的主力儒家权势一样丧失惨痛，魁首崔浩惨死，其家属也被灭族！

梁武帝厥后因为采取了北朝的叛将候景儿激发了候景之乱，病终究因为被俘而饿死，他所创建的一度强大的南梁王朝也因为候景的兵变与以后南梁内部的狠恶内哄而烟消云散，被陈霸先所建立的南陈所代替，统统的统统，毕竟还是没有逃离最后的时候，禅师对他的运气的批语……

仰仗着励精图治以及刮搜佛教得来的庞大财产，北周武帝宇文邕才得以策动对夙敌北齐王朝持续的强大守势，并终究将北齐王朝所灭亡，而在毁灭夙敌北齐王朝以后，北周武帝在原北齐王朝的境内持续推行灭佛的政策，以积储财产，为南下毁灭停滞天下同一的最后一个盘据权势：南边的陈王朝，只是可惜的是，不久宇文邕便身染沉痾，很快的过世了，他的皇位被传给了他那残暴且无能的儿子北周宣帝的手中，同一天下的奇迹，将要在另一名巨大的君主，隋文帝杨坚的手上完成了！(未完待续。)

――虽说汗青的巨轮滚滚向前，没有任何人将它停止，但是，汗青的巨轮不会后退，却会拐弯，在宇文泰身后，本来偏安一隅的北周王朝又历经了一系列极其庞大的社会轨制，而也恰是因为经历了这一系列极其庞大的窜改，北周王朝固然是以而终究获得了击败夙敌北齐王朝强大气力，却也是以，而将皇族宇文氏推到了绝壁的边沿。