（三）、变化无常――清世祖顺治[第3页/共4页]

清入关前已开端祭孔，但未成定规。占据北京后的第二个月，多尔衮即派人祭孔，今后每年的2、八月都派大学士致祭，成为全部清朝所禀承的定规。顺治二年，尊孔子为“大成至圣文宣先师”。六月，多尔衮亲“谒先师孔子庙，施礼”。同时把儒家著作四书五经奉为典范，列为士子必读之书，科举测验的八股文即取它命题。又倡导忠孝节义，把关羽作为忠君的最高典范来崇拜。自顺治二年起，每年蒲月十三日即“遣官祭关圣帝君”。

3）、重视调剂统治阶层内部的满汉干系恰当限定满洲贵族的特权，进步汉官职位但始终是把满洲贵族个人作为保护清朝统治的根基力量。

4）、尊孔读经，倡导忠义

登极日期:崇德八年二十六日

陵寝地点地:河北,遵化

陵墓称呼:孝陵

称帝春秋:6

顺治在遗诏中，还检验了本身的十四个方面的错误：1、本身在十八年的政治生涯中“因循悠忽，轻易目前”，使天下未得安宁，百姓不能安居乐业。 2、对满族大臣安排，利用不当，使有些人有才气而不能发挥；对有的大臣，明知他们不称职，又没能决然夺职。 3、深居皇宫，对朝鲜族廷大臣打仗很少，导致君臣间的豪情淡薄。 4、朝廷机构痴肥，用度浩繁，又精工修建宫殿，制作器具，华侈很多。 5、自发得聪明，不肯服从忠谏，导致群臣保持沉默，不敢进言。6、自知有错误，又不能下决计检验改正，导致错误越积越多、越积越重。 在这里，他既没有标榜本身的事迹功德，也没有为本身的早逝而透露惶恐，哀思之情，而是念念不忘朝政，总结经验以开导先人，这在封建帝王中是难能宝贵的。

顺治元年（1644年）十月一日，福临在北京“定鼎即位”，宣布“以绥中国”，“表正万邦”。今后，清王朝把统治中间从关外转移到关内，大清天子开端君临中夏，同一天下的门路上又进步了一步。

如许，清朝统治阶层就在多尔衮的带领下，在很短时候内毁灭了南明的大部分权势。到顺治五年（1648年）便是“天下一统，大业已成”，除了东南本地和西南一隅，根基上完成了清朝在天下的统治。

反对贿赂：多尔衮对明末广行贿赂的卑劣风格也严加斥责，顺治元年六月，他在《谕众官民》中说，“明国之以是颠覆者，皆由表里部院官吏贿赂公行，功过不明，是非不辨。凡用官员，有财之人虽不肖亦得进；无财之人虽贤亦不得见用”，“乱政坏国，皆始于此，罪亦莫大于此”。是以，他责令：“今表里官吏，如尽洗畴前婪肺肠，殚忠效力，则俸禄充给，永享繁华；如或仍前不悛，贿赂营私，国法俱在，必不轻处，定行枭首。”是以，当时的一些汉宫都以为，“王上(多尔衮)新政比明季多善，如蠲免赋税，严禁贿赂，皆是服民气处”。

满洲统治者是刚从仆从制贵族转化为封建制贵族的统治个人，很多人还没有完整摆脱某些掉队出产体例残存的影响。根据甚么思惟和形式建国，将直接干系到清王朝的运气。多尔衮的思惟较为开通，接管汉人的影响较多，在建国过程中，在很多严峻题目上，他接管了范文程、洪承畴、冯铨等人的建议。中心与处所的官制，大抵上仿照明朝，没甚么窜改，所分歧的只是兼用满汉二族罢了。赋役的征收轨制，完整遵循明朝万积年间的管帐录停止，顺治三年(1646年)制定的《赋役全书》，是“悉复万历之旧”。盐法，也是“大率因明制而损益之”，“俱照前朝管帐录原额征收”。刑法，在未制定清朝的法律之前，“问刑准依明律”；顺治三年颁行的《大清律》，“即《大明律》改名”。官吏的提拔，也是“向沿明制，实施科举”，科举的作法，也是“承明制，用八股文”。这统统，给人以无易代亡国之感。