第一百二十八章 君子不言利之说误国害人至甚[第2页/共3页]

新拔擢为太仆寺少卿的曾省吾接言道：“预付银两当然可苏贩子之困，但这只是治本。窃觉得，时下虐商最甚者，无过于‘当行大班’之制，言恤商当革此制！”

“招商大班如何？”陈大春插话说，“衙门所需，张榜公示，商家志愿投帖，选质优价廉者取之。闻得居壕镜之佛朗机贩子，即好合作之法。”

曾省吾一笑道：“赵阁老所言甚是。只是，祖宗成法，只限京师，京师也只要几个衙门方可当行大班。然时下都会，凡是衙门，甚或凡是官员，便可持票令商店大班。闻得有官员开‘至本衙交纳’一票送商店，商店送货上门，即说质次，命另送；再送，仍复仍旧。商店遂知非为货色，实为讹诈款项。是以很多商店见票，干脆出钱免买。访得有一票而讹诈商店数十家者。故此制不改，终不成除其弊。”

刘体乾拱手道歉，拉了拉高拱的袍袖，走到一旁，低声说：“玄翁，本日无妨说出本相：实在，当年松江的税银，都是当场输徐府，再由都城的徐府铸银缴部。当时听玄翁一说要列单，觉得是玄翁闻知此事，要清查。”

走出文华殿，高拱叫住户部尚书刘体乾：“子元，户部不当只知理田赋，水饷、陆饷，商税、船税、货税，要兼顾之。”他俄然脸一沉，“元年时，我就请户部拿松江为例列个票据，迄今也未看到。”

“以内江所见，当议甚么？”高拱忍不住诘责道。

“好一个君子不言利！误国害人至甚！”高拱大声辩驳道，“《洪范》八政，首诸实货；《禹谟》三篇，终究厚生。足见古圣贤是极重言利的。可后代陈腐好名之人，倡不言利之说，遂使陋儒不通国体者转相传习，甚有误于国事。读书人受其毒害，要么成为只会放言高论的冬烘；要么成为言行不一的伪君子，此二者，皆失治国安邦之本意。何也？义者利之和，则义固何尝倒霉也。义利之分，惟在公私之判。安得把‘义’说得玄而又玄，离百姓远而又远？在高某看来，‘义’，绝非虚无缥缈之物，高深莫测之事，是看得见摸得着的，义者何所指？乃是公家之利的总和，换言之，公家好处即为义。是故，为公家谋方便是寻求义！治国安邦者，不过是千方百计为百姓投机，既要为百姓投机，却又说不能言利，岂不冲突？徒以不言利为高，乃至令人不成以公忠谋国。”

出文渊阁正向北，过文华门，就是文华殿。今次奉旨朝议，即在此停止。几天前朝会上，高拱代商陈情，皇上口谕，可集有司议奏对策。这也恰是高拱所想的。他想早日出台恤商行动，遂嘱内阁书办移司，召户部、礼部、工部、都察院、太仆寺、光禄寺堂上官及各科都给事中，到此聚议。

高拱见无人说话，便总结道：“恤商，一则改制，一则肃贪；而户部、工部所提恤商策，可为过渡期之体例。”他扫视一下世人，“诸公觉得然否？”见无人说话，他又道，“待奏明皇上，敕令各该衙门行之。”又慨然道，“朝议恤商，拿出对策当然首要，但不是唯一。朝议恤商本身，就是向商民宣示朝廷恤商之诚，兴商之殷。盼商民闻朝廷之意，安居乐业，昂扬进取，繁华大明！”言毕，用力挥了一动手臂，“散了！”

“当行大班之制，乃祖宗成法，安得轻言革之？”赵贞吉不满地辩驳道，“科举之供应，接王选妃之大礼，各衙门所需之物，如光禄寺之供办、国粹之