第80章 入法界品第三十九之二十[第4页/共6页]

或闻某处，有某菩萨，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明，修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨，为求法故，弃舍王位及诸珍宝、老婆、家属、手、足、头、目，统统成分皆无所吝。或闻某处，有某菩萨，保护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，吹法蠡，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生统统乐具。或闻某处，有某如来，于某劫中，成等正觉，如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教养如是无量众生。

曰：“从菩萨聪明神力中来，依菩萨聪明神力而住，无有去处，亦无住处，非集非常，阔别统统。善男人，如龙王降雨，不从身出，不从心出，无有积集，而非不见；但以龙王心念力故，霈然洪霔，周遍天下，如是境地不成思议。善男人，彼寂静事亦复如是，不住于内，亦不住外，而非不见；但由菩萨威神之力、汝善根力，见如是事。善男人，比方幻师作诸幻事，无所向来，无所至去；虽无来去，以幻力故，清楚可见。彼寂静事亦复如是，无所向来，亦无所去；虽无来去，然以惯习不成思议幻智力故，及由往昔大愿力故，如是闪现。”

或见弥勒为转轮王，劝诸众生住十善道；或为护世，饶益众生；或为释天，呵责五欲；或为焰摩天王，赞不放逸；或为兜率天王，称叹平生菩萨功德；或为化乐天王，为诸天众现诸菩萨窜改寂静；或为他化安闲天王，为诸天众演说统统诸佛之法；或作魔王，说统统法皆悉无常；或为梵王，说诸禅定无量喜乐；或为阿修罗王，入大智海，了法如幻，为其众会常演说法，断除统统憍慢醉傲。

又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘盖，或持各种涂香、末香，或持上妙摩尼宝网，或垂金锁，或挂璎珞，或举其臂捧寂静具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暂舍。

时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。

时，诸知识告善财言：“善来孺子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。”

比方有人，为鬼所持，见各种事，随其所问，悉皆能答。善财孺子亦复如是，菩萨聪明之所持故，见彼统统诸寂静事，如有问者，靡不能答。

尔时，善财孺子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：“唯愿大圣开楼阁门，令我得入！”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中，弹指出声，告善财言：“善男人起！法性如是！此是菩萨知诸法智，人缘堆积所现之相，如是自性，如幻、如梦、如影、如像，悉不成绩。”尔时，善财闻弹指声，从三昧起。

比方有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时候，自谓已经日月年载。善财孺子亦复如是，以住菩萨聪明想故，弥勒菩萨所加持故，于少时候谓无量劫。

善财孺子闻如是等不成思议奥妙法音，身心欢乐，柔嫩悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸摆脱、诸三昧门。

又见统统诸宝镜中各种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净天下，或见不净天下，或见净不净天下，或见不净净天下，或见有佛天下，或见无佛天下，或见小天下，或见中天下，或见大天下，或见因陀坎阱天下，或见覆天下，或见仰天下，或见平坦天下，或见地狱、牲口、饿鬼所住天下，或见天人充满天下。于如是等诸天下中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸奇迹，或起大悲怜愍众生，或造诸论好处人间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。