第78章 入法界品第三十九之十八[第4页/共10页]

十方国土碎为尘，统统大海以毛滴，菩萨发愿数如是，此无碍者之住处。

善来施安乐，调柔堪受化；谄诳瞋慢心，统统悉除灭。

“善男人，我复略说统统菩萨行、统统菩萨波罗蜜、统统菩萨地、统统菩萨忍、统统菩萨总持门、统统菩萨三昧门、统统菩萨神通智、统统菩萨回向、统统菩萨愿。统统菩萨成绩佛法，皆由善知识力，以善知识而为底子，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善知识住，善知识为人缘，善知识能建议。”

遍游统统天下海，普入统统道场海，扶养统统如来海，此修行者之住处。

善财正觉日，智光大愿轮，周行法界空，普照群迷宅。

汝当往大智，文殊师利所；彼适时汝得，普贤深妙行。”

修行统统妙行海，建议无边大愿海，如是经于众劫海，此功德者之住处。

众生处痴暗，盲冥失正道；善财为导师，示其安隐处。

如医疗众疾，如天洒甘露，如日示正道，如月转净轮，

汝于善知识，欲求奥妙法，欲受菩萨行，而来至我所。

佛子住于此，饮诸佛法海，深切聪明海，具足功德海。

非是法器人，与佛子同住，设经无量劫，莫知其境地。

我以文殊故，见诸难见者；彼大功德尊，愿速还瞻觐。”

善财孺子入如是智，端心洁念；于楼观前，举体投地，殷勤顶礼；不思议善根流注身心，清冷悦泽。从地而起，一心瞻仰，目不暂舍，合掌环绕，经无量匝，作是念言：“此大楼阁，是解空、无相、无愿者之所住处；是于统统法无别离者之所住处；是了法界无不同者之所住处；是知统统众生不成得者之所住处；是知统统法无生者之所住处；是不著统统人间者之所住处；是不著统统窟宅者之所住处；是不乐统统聚落者之所住处；是不依统统境地者之所住处；是离统统想者之所住处；是知统统法无自性者之所住处；是断统统别离业者之所住处；是离统统想心、意、识者之所住处；是不入不出统统道者之所住处；是入统统甚深般若波罗蜜者之所住处；是能以便利住普门法界者之所住处；是扑灭统统烦恼火者之所住处；是以增上慧除断统统见、爱、慢者之所住处；是出世统统诸禅摆脱三昧透明而游戏者之所住处；是察看统统菩萨三昧境地者之所住处；是安住统统如来所者之所住处；是以一劫入统统劫，以统统劫入一劫，而不坏其相者之所住处；是以一刹入统统刹，以统统刹入一刹，而不坏其相者之所住处；是以一法入统统法，以统统法入一法，而不坏其相者之所住处；是以一众生入统统众生，以统统众生入一众生，而不坏其相者之所住处；是以一佛入统统佛，以统统佛入一佛，而不坏其相者之所住处；是于一念中而知统统三世者之所住处；是于一念中往诣统统国土者之所住处；是于统统众生前悉现其身者之所住处；是心常好处统统人间者之所住处；是能遍至统统处者之所住处；是虽已出统统人间，为化众生故而恒于中现身者之所住处；是不著统统刹，为扶养诸佛故而游统统刹者之所住处；是不动本处，能普诣统统佛刹而寂静者之所住处；是靠近统统佛而不起佛想者之所住处；是依止统统善知识而不起善知识想者之所住处；是住统统魔宫而不耽著欲境地者之所住处；是永离统统心想者之所住处；是虽于统统众生中而现其身，然于自他不生二想者之所住处；是能普入统统天下而于法界无不同想者之所住处；是愿住将来统统劫而于诸劫无是非想者之所住处；是不离一毛端处而普现身统统天下者之所住处；是能演说难遭受法者之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、无所得法、无戏论法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已度统统二乘智、已超统统魔境地、已于世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离统统诸相而亦不入声闻正位，虽了统统法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱，虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱，虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处；是虽住四禅而不随禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不证明脱，虽行于舍而不舍化众肇事者之所住处；是虽观于空而不起空见，虽行无相而常化著相众生，虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处；是虽于统统业烦恼中而得安闲为化众生故而现随顺诸业烦恼，虽无存亡为化众生故示受存亡，虽已离统统趣为化众生故示�