第74章 入法界品第三十九之十四[第2页/共8页]

时王夫人采女等，俱来王所白王言：愿放太子半月中，布施众生作功德。

“是时，国王名曰胜光。时世群众寿一万岁，此中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。时，王为欲调伏彼故，造立囹圄，桎梏禁闭，无量众生于中刻苦。

又以无边大问海，启请统统诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。

“佛子，乃往古世，过天下海微尘数劫，有劫名善光，天下名宝光。于其劫中，有一万佛出兴于世。其最后佛，号：法轮音虚空灯王如来、应、正等觉，十号美满。彼阎浮提，有一王都，名宝寂静；其东不远，有一大林，名曰妙光；中有道场，名为宝华。彼道场中，有普光亮摩尼莲华藏师子之座。时，彼如来于此座上，成阿耨多罗三藐三菩提，满一百年坐于道场，为诸菩萨、诸天、世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

彼中统统诸如来，我悉得见蒙开悟，令我增明此摆脱，及以各种便利力。

“善男人，我唯知此教养众生令生善根摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸人间，现诸趣身，不住攀登，无有停滞，了达统统诸法自性，善能察看统统诸法，得无我智，证无我法，教养调伏统统众生恒无歇息，心常安住无二法门，普入统统诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼英勇智、彼心行处、彼三昧境、彼摆脱力？

时，善财孺子察看大愿精进力救护统统众生夜神，起十种清净心，获如是等佛刹微尘数同菩萨行；既获此已，心转清净，偏袒右肩，顶礼其足，一心合掌，以偈赞曰：

时王闻已即听许，设大施会济窘蹙，统统众生靡不臻，随有所求咸授予。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，合掌瞻仰，辞退而去。

“时，法轮音虚空灯王如来，知诸众生调伏时至，与大众俱，天王环绕，龙王扶养，夜叉王保护，乾闼婆王赞叹，阿修罗王曲躬顶礼，迦楼罗王以清净心散诸宝华，紧那罗王欢乐劝请，摩睺罗伽王一心瞻仰，来入彼会。

时有无量诸罪人，系身监狱当受戮；太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。

与我波罗蜜，增我难思福，长我净功德，令我冠佛缯。

佛以一音便利说，法灯普照修多罗，无量众买卖柔嫩，悉蒙与授菩提记。

我于无量千亿劫，学此难思摆脱门；诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。

“佛子，比方船师，常以大船，于河道中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息。菩萨摩诃萨亦复如是，以波罗蜜船，于存亡流中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息；虽无量劫修菩萨行，未曾别离劫数是非。

十方统统诸佛子，入此难思摆脱门，悉尽将来无量劫，安住修行菩萨行。

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’