第72章 入法界品第三十九之十二[第7页/共9页]

水火及王贼，海中诸可骇；我昔修诸行，为救彼众生。

我暂见彼如来身，即发菩提泛博心，誓愿勤求统统智，性与法界虚空等。

“善男人，于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后昌隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时，保护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见统统佛三昧，又令得统统佛法轮金刚光亮陀罗尼，又令得普入统统法门海般若波罗蜜。

夜神言：“善男人，此华藏寂静天下海东，过十天下海，有天下海，名统统净光宝；此天下海中，有天下种，名统统如来愿光亮音；中有天下，名清净光金寂静，统统香金刚摩尼王为体，形如楼阁，众妙宝云觉得其际，住于统统宝璎珞海，妙宫殿云而覆其上，净秽相杂。

“善男人，我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说统统有法，或为说一如来名海法，或为说统统如来名海法，或为说一天下海法，或为说统统天下海法，或为说一佛授记海法，或为说统统佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，或为说统统如来众会道场海法，或为说一如来法轮海法，或为说统统如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说统统如来修多罗法，或为说一如来集会法，或为说统统如来集会法，或为说一萨婆若心海法，或为说统统萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说统统乘出离法。善男人，我以如是等不成说法门，为众生说。

人间天及人，无量劫察看，亦不能测度，色相无边故。

十方众生存亡处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，指导使入菩提路。

善财言：“大圣，此摆脱门为何奇迹？行何境地？起何便利？作何察看？”

见第二佛而靠近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。

“善男人，我入如来无不同法界门海，说无上法，普摄众生，尽将来劫，住普贤行。善男人，我成绩此甚深安闲妙音摆脱，于念念中增加统统诸摆脱门，念念充满统统法界。”

不取表里法，无动无所碍，清净聪明眼，见佛神通力。

“佛子，我以此等法施众生，令生白法，求统统智，其心坚毅如同金刚那罗延藏，善能察看佛力、魔力，常得靠近诸善知识，摧破统统业惑障山，集统统智助道之法，心恒不舍统统智地。

“善男人，我入此菩萨念念出世泛博喜寂静摆脱光亮海。又，善男人，此摆脱无边，普入统统法界门故；此摆脱无尽，等发统统智性心故；此摆脱无边，入无边畔统统众生心想中故；此摆脱甚深，沉寂聪明所知境故；此摆脱泛博，周遍统统如来境故；此摆脱无坏，菩萨智眼之所知故；此摆脱无底，尽于法界之源底故。此摆脱者便是普门，于一事中普见统统诸神变故；此摆脱者终不成取，统统法身等无二故；此摆脱者终无有生，以能了知如幻法故；此摆脱者如同影象，统统智愿光所生故；此摆脱者如同窜改，化生菩萨诸胜行故；此摆脱者如同大地，为统统众生所依处故；此摆脱者如同大水，能以大悲润统统故；此摆脱者如同大火，干竭众生贪爱水故；此摆脱者如同大风，令诸众生速疾趣于统统智故；此摆脱者如同大海，各种功德寂静统统诸众生故；此摆脱者如须弥山，出统统智宝贝海故；此摆脱者如大城郭，统统妙法所寂静故；此摆脱者如同虚空，普容三世佛神力故；此摆脱者如同大云，普为众生雨法雨故；此摆脱者如同净日，能破众生无知暗故；此摆脱者如同满月，满足泛博福德海故；此摆脱者如同真如，悉能周遍统统处故；此摆脱者如同自影，从自善业所化出故；此摆脱者如同呼响，随其所应为说法故；此摆脱者如同影象，随众生心而照现故；此摆脱者如大树王，开敷统统神通华故；此摆脱者如同金刚，从本已来不成坏故；此摆脱者如快意珠，出世无量安闲力故；此摆脱者如离垢藏，摩尼宝王示现统统三世如来诸神力故；此摆脱者如喜幢摩尼宝，能划一出统统诸佛法轮声故。善男人，我今为汝说此比方，汝应思惟，随顺悟入。”