第68章 入法界品第三十九之八[第7页/共8页]

“善男人，我唯知此至统统处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足统统安闲神通，悉能遍往统统佛刹，得普眼地；悉闻统统音声言说，普入诸法聪明安闲，无有乖诤，勇健非常，以广长舌出划一音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无2、无有不同；智身泛博，普入三世，境地无边，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行？

“又，善男人，此都萨罗城中，统统方所统统族类，若男若女诸人众中，我皆以便利示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者照实修行。善男人，如于此城好处众生，于阎浮提城邑聚落，统统人众住止之处，悉亦如是而为好处。

“善男人，人间有香，名曰象藏，因龙斗生。若烧一丸，即起大香云弥覆王都，于七日中雨细香雨。若著身者，身则金色；若著衣服、宫殿、楼阁，亦皆金色。若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢乐充满，身心欢愉，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，稳定不恚，慈心相向，志意清净。我知是已而为说法，令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

遍行答言：“善哉！善哉！善男人，我已安住至统统处菩萨行，已成绩普观人间三昧门，已成绩无依无作神通力，已成绩普门般若波罗蜜。善男人，我普于人间各种方所、各种形貌、各种行解、各种殁生统统诸趣。所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、天国、牲口、阎罗王界、人非人等，统统诸趣，或住诸见，或信二乘，或复书乐大乘之道。如是统统诸众生中，我以各种便利、各种智门而为好处。所谓：或为演说统统人间各种技艺，令得具足统统巧术陀罗尼智；或为演说四摄便利，令得具足统统智道；或为演说诸波罗蜜，令其回向统统智位；或为奖饰大菩提心，令其不失无上道意；或为奖饰诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿；或为演说造诸罪过受天国等各种苦报，令于恶业深生厌离；或为演说扶养诸佛种诸善根决定获得统统智果，令其建议欢乐之心；或为赞说统统如来、应、正等觉统统功德，令乐佛身求统统智；或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身；或为赞说佛安闲身，令求如来无能映蔽大威德体。

此大园中众宝遍满，如同大海宝洲之上。迦邻陀衣以布其地，柔嫩妙好，能生乐触，蹈则没足，举则还复；无量诸鸟出和雅音，宝栴檀林上妙寂静，各种妙华常雨无尽，如同帝释杂华之园。非常香王普熏统统，如同帝释善法之堂。诸音乐树、宝多罗树、众宝铃网出妙音声，如安闲天善口天女所出歌音。诸快意树，各种妙衣垂布寂静，如同大海。有无量色百千楼阁，众宝寂静，如忉利天宫善见大城。宝盖遐张，如须弥峰。光亮普照，如梵王宫。

“善男人，我以好船运诸商众行安隐道，复为说法律其欢乐，引珍宝洲与诸珍宝咸使充沛，然后将领还阎浮提。善男人，我将大船如是来往，未始令其一有破坏。如有众生得见我身、闻我法者，令其永不怖存亡海，必得入于统统智海，必能消竭诸爱欲海，能以智光照三世海，能尽统统众生苦海，能净统统众生心海，速能严净统统刹海，普能往诣十方大海，普知统统众生根海，普了统统众生行