第56章 离世间品第三十八之三[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种伏藏。多么为十？所谓：知统统法是起功德行藏；知统统法是正思惟藏；知统统法是陀罗尼照明藏；知统统法是辩才开演藏；知统统法是不成说善觉实在藏；知统统佛安闲神通是察看示现藏；知统统法是善巧出世划一藏；知统统法是常见统统诸佛藏；知统统不思议劫是善了皆如幻住藏；知统统诸佛菩萨是产生欢乐净信藏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上聪明法藏，悉能调伏统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种无下劣心。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘我当降伏统统天魔及其家属。’是为第一无下劣心。又作是念：‘我当悉破统统外道及其邪法。’是为第二无下劣心。又作是念：‘我当于统统众生善言开喻皆令欢乐。’是为第三无下劣心。又作是念：‘我当作满遍法界统统波罗蜜行。’是为第四无下劣心。又作是念：‘我当积集统统福德藏。’是为第五无下劣心。又作是念：‘无上菩提广大难成，我当修行悉令美满。’是为第六无下劣心。又作是念：‘我当以无上教养、无上调伏，教养调伏统统众生。’是为第七无下劣心。又作是念：‘统统天下各种分歧，我当以无量身成等正觉。’是为第八无下劣心。又作是念：‘我修菩萨行时，如有众生来从我乞手足、耳鼻、血肉、骨髓、老婆、象马乃至王位，如是统统悉皆能舍，不生一念忧悔之心，但为好处统统众生，不求果报，以大悲为首，大慈究竟。’是为第九无下劣心。又作是念：‘三世统统统统诸佛，统统佛法、统统众生、统统国土、统统人间、统统三世、统统虚空界、统统法界、统统说话施设界、统统寂灭涅槃界，如是统统各种诸法，我当以一念呼应慧，悉知悉觉，悉见悉证，悉修悉断，然于此中无别离、拜别离、无各种不同、无功德、无境地、非有非无、非一非二。以不二智知统统二，以无相智知统统相，以无别离智知统统别离，以无异智知统统异，以无不同智知统统不同，以无人间智知统统人间，以无世智知统统世，以无众生智知统统众生，以无固执智知统统固执，以无住处智知统统住处，以无杂染智知统统杂染，以无尽智知统统尽，以究竟法界智于统统天下示现身，以离言音智示不成说言音，以一自性智入于无自性，以一境地智现各种境地；知统统法不成说，而现大安闲言说，证统统智地；为教养调伏统统众生故，于统统人间示现大神通窜改。’是为第十无下劣心。佛子，是为菩萨摩诃萨发十种无下劣心。若诸菩萨安住此心，则得统统最上无下劣佛法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种得授记。多么为十？所谓：内有甚深解得授记；能随顺起菩萨诸善根得授记；修泛博行得授记；现前得授记；不现前得授记；因自心证菩提得授记；成绩忍得授记；教养调伏众生得授记；究竟统统劫数得授记；统统菩萨行安闲得授记。是为十。若诸菩萨安住此法，则于统统诸佛所而得授记。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种究竟大事。多么为十？所谓：恭敬扶养统统如来究竟大事；随所念众生悉能救护究竟大事；专求统统佛法究竟大事；积集统统善根究竟大事；思唯统统佛法究竟大事；满足统统誓愿究竟大事；成绩统统菩萨行究竟大事；奉事统统善知识究竟大事；往诣统统天下诸如来所究竟大事；闻持统统诸佛正法究竟大事。是为十。若诸菩萨安住此法，则得阿耨多罗三藐三菩提大聪明究竟事。