第52章 如来出现品第三十七之二[第3页/共7页]

比方摩那斯龙王，兴云七日未先雨，待诸众生作务竟，然后始降成好处。

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从表里而得有。

诸佛大慈悲，令其除妄图，如是乃呈现，饶益诸菩萨。

如人把干草，置之于劫烧，金刚犹洞燃，此无不烧理。

有风名散坏，能坏于大千；若无别风静，坏及无量界。

如海有四宝，能饮统统水，令海不流溢，亦复无增减。

佛智亦如是，遍在众生心，妄图之所缠，不觉亦不知。

如来智亦尔，息浪除法爱，泛博无有边，能生佛菩萨。

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？

佛四智亦然，出世统统智，余人莫能见，唯除大菩萨。

“欲知诸佛心，当观佛聪明，佛智无依处，如空无所依。

“复次，佛子，应知如来音声有十种无量。多么为十？所谓：如虚空界无量，至统统处故；如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，令统统心喜故；如诸业无量，说其果报故；如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，随解令闻故；如众生欲解无量，普观救度故；如三世无量，无有边沿故；如聪明无量，别离统统故；如佛境地无量，入佛法界故。佛子，如来、应、正等觉音声成绩如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。”

大寂静龙于海中，霔于十种寂静雨，或百或千百千种，水虽一味寂静别。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不成得，但应以智无量故，知如来心。

十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度存亡海。

“佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，遍及无量诸音声故；应知如来音声随其心乐皆令欢乐，说法了然故；应知如来音声随其信解皆令欢乐，心得清冷故；应知如来音声化不失时，所应闻者无不闻故；应知如来音声无生灭，如呼响故；应知如来音声无主，修习统统业所起故；应知如来音声甚深，难可度量故；应知如来音声天真曲，法界所生故；应知如来音声无断绝，普入法界故；应知如来音声无变易，至于究竟故。佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声，非量、非无量，非主、非无主，非示、非无示。何故故？佛子，比方天下将欲坏时，无主无作，法尔而出四种音声。其四者何？一曰：‘汝等当知初禅安乐，离诸欲恶，超越欲界。’众生闻已，自但是得成绩初禅，舍欲界身，生于梵天。二曰：‘汝等当知二禅安乐，无觉无观，超于梵天。’众生闻已，自但是得成绩二禅，舍梵天身，生光音天。三曰：‘汝等当知三禅安乐，无有不对，超光音天。’众生闻已，自但是得成绩三禅，舍光音身，生遍净天。四曰：‘汝等当知四禅沉寂，超遍净天。’众生闻已，自但是得成绩四禅，舍遍净身，生广果天。是为四。佛子，此诸音声无主无作，但从众生诸善业力之所出世。佛子，如来音声亦复如是，无主无作，无有别离，非入非出，但从如来功德法力，出于四种泛博音声。其四者何？一曰：‘汝等当知统统诸行皆悉是苦，所谓：天国苦、牲口苦、饿鬼苦、无福德苦、著我我所苦、作诸罪过苦。欲生人、天当种善根；生人、天中，离诸难处。’众生闻已，舍离倒置，修诸善行，离诸难处，生人、天中。二曰：‘汝等当知统统诸行众苦炽然，如热铁丸。诸行无常，是消逝法；涅槃沉寂，有为安乐，阔别炽然，消诸热恼。’众生闻已，勤修善法，于声闻乘得随顺音声忍。三曰：‘汝等当知声闻乘者，随他语解，聪明狭劣；更有上乘，名独觉乘，悟不由师，汝等应学。’乐胜道者闻此音已，舍声闻道，修独觉乘。四曰：‘汝等当知过二乘位更有胜道，名为大乘。菩萨所行，顺六波罗蜜，不竭菩萨行，不舍菩提心，处无量存亡而不疲厌，过于二乘，名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、好处统统众生乘。’如有众生信解泛博，诸根猛利，宿种善根，为诸如来神力所加，有胜乐欲，企求佛果；闻此音已，发菩提心。佛子，如来音声不从身出、不从心出，而能好处无量众生。佛子，是为如来音声第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。