第37章 十地品第二十六之三[第1页/共6页]

如是第五难胜地，人中最上实在道，我以各种便利力，为诸佛子宣说竟。”

英勇大心摆脱月，请金刚藏言佛子，今后转入第四地，统统行相愿宣说！

观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。

“佛子，菩萨摩诃萨如是勤修行时，以布施教养众生，以爱语、利行、同事教养众生，示现色身教养众生，演说诸法教养众生，开示菩萨行教养众生，显现如来大能力教养众生，示存亡过患教养众生，奖饰如来聪明好处教养众生，现大神通力教养众生，以各种便利行教养众生。佛子，此菩萨摩诃萨能如是勤便利教养众生，心恒相续，趣佛聪明；所作善根，无有退转，常勤修学殊胜行法。

“佛子，菩萨住此焰慧地，则能以十种智成熟法故，得彼内法，生如来家。多么为十？所谓：深心不退故；于三宝中生净信，毕竟不坏故；观诸行生灭故；观诸法自性无生故；观人间成坏故；观因业有生故；观存亡涅槃故；观众生国土业故；观前际后际故；观无统统尽故。是为十。佛子，菩萨住此第四地，观内身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；观外身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；观表里身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；如是，观内受、外受、表里受循受观，观内心、外心、表里心循心观，观内法、外法、表里法循法观，勤勇念知，除人间贪忧。复次，此菩萨未生诸恶不善法为不生故，欲生勤精进发心正断；已生诸恶不善法为断故，欲生勤精进发心正断；未生诸善法为生故，欲生勤精进发心正行；已生诸善法为住不失故，修令增广故，欲生勤精进发心正行。复次，此菩萨修行欲定断行，成绩神足，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进定、心定、观定断行，成绩神足，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行信根，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进根、念根、定根、慧根，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行信力，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进力、念力、定力、慧力，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行念觉分，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行正见，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。菩萨修行如是功德，为不舍统统众生故，本愿所持故，大悲为首故，大慈成绩故，思念统统智智故，成绩寂静佛土故，成绩如来力、无所畏、不共佛法、相好音声悉具足故，求于上上殊胜道故，随顺所闻甚深佛摆脱故，思惟大智善巧便利故。

“佛子，菩萨住此焰慧地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。于彼佛所，恭敬听法，闻已受持，具足修行。复于彼诸佛法中削发修道，又更修治深心信解，经无量百千亿那由他劫，令诸善根转复洁白。佛子，比方金师炼治真金作寂静具，余统统金皆不能及；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地统统善根，下地善根所不能及。如摩尼宝清净光轮能放光亮，非诸余宝之所能及，风雨等缘悉不能坏；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地，下地菩萨所不能及，众魔烦恼悉不能坏。此菩萨于四摄中，同事偏多；十波罗蜜中，精进偏多；余非不修，但随力随分。