第25章 向品第二十五之二[第1页/共7页]

未曾别离取众生，亦不妄图念诸法，虽于人间无染著，亦复不舍诸含识。

尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“佛子，菩萨尔时，乃至施与牲口之食一抟一粒，咸作是愿：‘适时此等舍牲口道，好处安乐，究竟摆脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是用心系念统统众生，以彼善根而为上首，为其回向统统种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离存亡郊野，得诸如来无碍欢愉，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力泛博，普使统统得清净乐；保护善根，靠近佛法；出魔境地，入佛境地；断人间种，植如来种，住于三世划一法中。菩萨摩诃萨如是统统已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如畴昔诸佛菩萨所行，恭敬扶养统统诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习统统善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出人间；知统统法皆如虚空，无所向来，不生不灭，无有实在，无所染著；阔别统统诸别离见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深切统统法性，常乐习行普门善根，悉见统统诸佛众会。如彼畴昔统统如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，人缘和合之所闪现，乃至如来究竟之地。’

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

统统人间含识类，等心摄取无不足，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。

以一寂静严统统，亦不于法生别离，如是开悟诸群生，统统无性无所观。

心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。

以最胜智观诸法，此中无有一法生，如是便利修回向，功德无量不成尽。

彼诸菩萨身净已，则意清净无瑕秽，语业已净无诸过，当知意净无所著。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第三等统统佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深切统统诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净聪明境地，不离统统诸菩萨业，善能别离奇妙便利；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧便利别离了知无量无边统统诸法；虽复现身于世中生，而于世法心无所著。”

非身语意便是业，亦不离此而别有，但以便利灭痴冥，如是修成无上智。

于诸境地得安乐，诸佛如来所奖饰，泛博光亮清净眼，悉以回向大聪哲。

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨等统统佛回向？

普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。

统统如来出人间，为欲启导众生心，如其心性而察看，毕竟推求不成得。

一心正念畴昔佛，亦忆将来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。

清净善根普回向，好处群迷恒不舍，悉令统统诸众生，得成无上照世灯。

普摄有为有为法，不于此中起妄念，如于人间法亦然，照世灯明如是觉。

菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然稳定正回向。

“佛