第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第8页/共10页]

唉，真是让人摆布难堪，不知如何是好啊！

“但是，梵蒂冈的唆使是”芬达.杰洛斯大主教神采有些难堪。

当日下午，固然女皇的婚礼尚未开端，但为了营建出一种“举国欢庆”的氛围，海州城的大街冷巷也“噼里啪啦”地燃放起了鞭炮。Δ那些浑身肮脏、衣衫褴褛的市民们，用他们麻痹的眼神，茫然地看着诸位“大圣国”的朱门仆人到处放鞭炮、拉横幅，不由得对傍晚能够免费吃喝的流水席也多了几分等候

那羽士顷刻间听得心头一紧，“这个莫非泰山玉帝观在这些年里，也出了甚么变故不成？”

但题目是，按照他在澳门、台湾、杭州和海州等地汇集到的日本宗教谍报，即便能够获得澳洲人的承认和默许，光是日本土著人的抵抗就已经够可骇了――作为一个急转型而成的基督教国度，如本日本海内的上帝教会构造，很大程度上不过是收编了之前的和尚尼姑和神主巫女，把神社和梵刹略微改了一下模样罢了。至于和尚娶妻生子，巫女嫁人卖肉等等日本特性，天然也一并担当了下来，并没有因为和尚留了头变教士，巫女换了衣服变修女而有任何的变动――除了他们的脖子上挂了个十字架以外。

与此同时，在海州大教堂的歇息室内，这场女皇大婚的预定主持者，方才远航了半个地球，从欧洲赶来东方上任的耶稣会教士，新任的日本大主教芬达.杰洛斯，正在会晤一名德高望重的客人。

但是，固然这些耶稣会布羽士是凭着宗教狂热支撑他们前去远方布道，但是他们的布道活动，想要在别的文明国度获得胜利，光靠本身的狂热和虔诚明显是不敷的，还需求本地统治者的支撑，起码是默许。

汤若望沉声说道，“我们在东方的布道奇迹，向来都不是走在一条健壮的绳索上，而是走在一根头丝上，任何暴躁和打动的做法，都会刹时断送几十年辛苦博得的统统！上个世纪，教廷就因为一次弊端的决策（不准英王亨利八世仳离）而永久丧失了英格兰。现在莫非还要再来一次吗？”

“那，那厥后呢？这帮回回魔头，现在还占有在泰山上吗？”羽士颤声问道。

“多谢您的厚爱，但是真的不必了！我之前已经跟黄石元帅谈过，他最迟在来岁就会挥师打击北京，剿除那伙悍贼。届时我天然要跟着他的军队一起重返北京，再次持续利玛窦前辈在中国的布道奇迹。至于日本的布道奇迹，呵呵，合用于中国的经历，一定合用于日本，像我如许的人，畴昔了也只能添乱”

如果澳洲上帝教会如许的做派放在欧洲，恐怕早已被教廷指责成是异端了。但题目是，这处所倒是在阔别欧洲万里以外的东亚，对方又是一个边境广袤赛过全部欧洲的级大国，信徒们也都对罗马教廷毫恐惧敬可言，不管是罗马教廷还是耶稣会，在这类环境下都硬气不起来――须知澳洲上帝教徒不是没有别的挑选，英国的清教徒和荷兰的路德宗新教徒，现在一样也在澳洲人的地盘上出没，固然对布道不如耶稣会热中。但是，万一上帝教会过于苛求细节，把澳洲上帝教会给逼急了，对方也有能够学习英国圣公会，回身投入新教阵营，如此一来必定会完整颠覆两大阵营的力量对比那么耶稣会可就真是哭都哭不出了。