第938章 、穿越见鬼去——当穿越者无事可做之时（下）[第1页/共6页]

在当代各个文明社会的构成过程当中，统治阶层是依托监狱、酷刑和军队，不竭淘汰这类僭越脾气的躁动分子，只留下敬小慎微的良民，才逐步构成了周到安定的社会次序――非论这个社会次序是先进还是掉队。但如果连最起码的社会次序都没有，只要一片狼籍的浑沌，那么任何改进和进步也就都无从谈起了。

此中，南里香正喘气着仰躺在地毯中心，沿着那小麦色肌肤不竭流滴下来的汗水和别的体液，也顺着那几近不存在一丝多余赘肉的健美线条，在羊毛地毯上打湿晕染出了一圈恍惚的表面。而貌似受气实足的鞠川静香，倒是鲜明骑在了南里香的身上，一颗颗巨大的汗珠从她那白里透红的详确肌肤中排泄，沿着额头和脖颈一起向下滑行，直到曲线顶峰处那一对嫣红的花苞稍事逗留后，才顺着一次次澎湃波澜的甩荡摆动，无声无息地悄悄挥洒了出去――此情此景，实在是令人沉浸沉迷、美不堪收……

如果说，中国和日本如许成熟的传统农业社会，想要进级成当代产业化社会，就象是电脑的操纵体系从XP进级成VISTA，死机、崩溃、信息丧失等等各种不兼容的题目都会纷至沓来，实在是一个充满痛苦的过程的话。那么，想要让原始部落社会跳过一大堆中间阶段，直接进级为当代产业化社会，恐怕就相称因而往图灵机（机器计算机）上加载安卓体系……与其去揣摩究竟该如何往成千上万的打孔纸带上写法度，还不如把图灵机丢进高温坩埚里复原成金属，然后用它当质料来出产智妙手机的外壳和电路吧！

至于韩赛尔和葛丽特则挑选进入了《刺客信条》的书中天下，筹算近间隔观赏和学习刺客们的“信奉之跃”，以及各种飞檐走壁的盗贼跑酷技能，趁便赏识一番佛罗伦萨城在文艺答复期间的奇特人文风景。

“……对呀，既然十七世纪的当代中国人和欧洲人，都能够在穿越者的技术支撑下，很快实现文明进级。并且在那些穿越者国度里，一样也有黑人和印第安人存在。那么，为甚么换成当代的非洲人和中东人，却反而玩不转产业化了呢？不管如何说，他们好歹也是二十一世纪的当代人啊~”

其次，他们另有着天下上最怠惰的脾气。在原始社会，凡是是男性卖力打猎和战役、女性卖力持家和生养。一旦进入当代社会，非洲男性的打猎、战役合作职业主动消逝，但却又不肯意停止劳动出产，因而就变得游手好闲，只要皮鞭和饥饿才气迫使他们勤奋，这是深切基因的习性，绝非一朝一夕能够窜改。

在如许的环境下，非洲大多数国度想要搞产业化，就得停止极大幅度的补课――不但仅是引进技术，另有说话、笔墨、社会看法等等都得补课。大抵相称因而把人类汗青上从原始社会到产业反动前夕这几千年里，西方天下所经历的各种磨难、灭亡和社会动乱、冲突对峙，在很短的时候内再十足都重新咀嚼一遍，如果如许作死都还没翘辫子的话，那么才算是拿到了产业化之路的入场卷。

所谓的产业反动，实在是分歧层次的同一，起首是财产和经济反动，然后是社会反动，最后是文明反动。产业反动与社会布局的根赋性窜改互为表里。如果没有社会反动的支撑，产业反动就没法终究完成。就像晚清那些只学西方技术、不肯窜改政治体制和社会形状的洋务派，从一开端就必定会走向失利一样。以是不能把产业反动仅仅当作是财产反动，而该当从社会反动和文明反动着眼来停止全面掌控。