23.第23章 、华夏文明的悲歌[第3页/共5页]

――手上多了一只奇特的腕表，脑筋中多了许很多多不属于本身的影象，俄然能够听懂宋朝人的言语……这让他觉得本身是被投入了某个可骇的角斗场，接下来就是无停止的灭亡搏杀、诡计狡计……

靖康元年八月，金太宗在时隔十个月以后，再次策动大兵打击宋朝。第二次南征的金军仍然以完颜宗望为左副元帅，完颜宗翰为右副元帅，分东西两路进兵。玄月初，被金兵围困两百五十天之久的太原，终究在外援失利、内无粮草的环境下被金军攻陷，城中守将或战死，或他杀，住民十不存一。

就在这烽火连天的一片混乱当中，徽宗将皇位传给太子，本身则退居二线。十仲春，太子赵桓（钦宗）即位，改来岁年号为靖康。徽宗退位，号曰“教主道君天子”，称“太上皇”，离京逃往江南。

而这统统的产生，都源于十多年前的白山黑水之间，一个冷静无闻的边疆蛮荒小部落。

但是，在接下来的一年时候里，宋钦宗和他的亲信们充分表示出了内战熟行、外战内行的糟糕本质，把本来就很暗澹的一把烂牌，进一步打到完整没法清算的境地――对内不顾父子人伦，悍然囚禁太上皇，挑起大范围党争与文武反面，搞得朝廷高低民气离散；对外则在战与和之间拿不定主张，一会儿撕毁和约，差遣宋军反击；一会儿又调派使者向金人告饶乞降，割地贿赂……成果是既激愤了女真人，又寒了大宋将士之心，还在一系列可谓无谋的战役当中严峻耗损了宋军的有生力量，大大减弱了都城的防备兵力。

接下来，宋朝各地勤王兵马连续来援东京。总计有二十余万，此中另有西军统帅种师道如许的顶级名将，而汴梁周边的金兵总计不过六万，且出征日久，孤悬敌境，已是兵劳师疲。

但是，这位郭京神仙却对这份彰显着无上荣光的圣旨视若无睹，只是看着本技艺上那只玄色的主神腕表，嘴里不住地感喟，“……真是见鬼，这下可如何办？我该拿甚么去忽悠天子？又该如何去抵抗金人？”

想到这里，他不由得叹了口气，然后抬起手，看向本身的手臂。在那边，代表主神空间的腕表仍然存在，但腕表的屏幕上却没有任何内容，乃至连最根基的时候也没有显现。

但即便只是“浅显”地穿越到北宋末年的第二次开封保卫战当中，也已经够让人感到头大如斗了。

大宋靖康元年（1126年）闰十一月九日深夜，北宋都城，“东京”汴梁（即开封）。

为了跟宗望争功，完颜宗翰带领少量先头军队到达黄河北岸，瞥见对岸的宋军不但有备，并且貌似军威很盛，担忧冒然渡河折了兵锋锐气，因而决定先安营跟宋军夹河对峙。鉴于己方兵少，为了防备宋军偷袭，完颜宗翰又设想虚张阵容，把虎帐中的大鼓都搬运到河岸边，让军士们轮番敲击，彻夜达旦……

但题目是，此时的郭京神仙，或者说来自于二十一世纪的郭京政委，自从一觉醒来以后，除了发明本身不但穿越了千年工夫，还换了身份以外，紧接着又发明了更多的不成思议之处：

――宋人再一次向世人揭示了他们未雨绸缪的前瞻性：将战俘绳捆索绑去游街示众的结果，估计远不如装在囚车当中，如许也好震慑四夷，让他们晓得和大宋为敌的结果！