天祥之死篇[第1页/共4页]

武人亡国，民族血气不衰！海内互斩，毕竟能产生一代雄主！文人亡国，就如赵宋普通，民族时令丧尽，再无上武之风，随便哪一个外族，强如蒙、金，次者契丹，更有甚者，连一介戋戋党项，都能让堂堂中原狼狈不堪！

第三小我是元朝重臣、平章政事阿合马。大人物出场阵容不凡，加上礼遇期已过，要来硬的了。一代奸臣阿合马直接命文天祥跪下！文天祥嘲笑“南朝宰相为何要跪北朝宰相”

1282年12月8日，元世祖忽必烈在大殿亲身召见文天祥，文天祥仍长揖不跪。

文天祥用诗歌记录了这段糊口。那就是名传千古、也必将传至永久的《正气歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄。污下而阴暗。当此夏季，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。土泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪焚，滋长炎虐。时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂沓。腥臊汗垢，时则为人气。或圊溷毁尸，或腐鼠杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱羸俯仰其间。于兹二年矣，无恙。是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者乃六合之正气也。作《正气歌》一首：六合有正气，杂然赋风行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头分裂，是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不成得。阴房阗鬼火，春院入夜。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不如贼？顾此耿耿在，俯视浮云白。悠悠我心悲，彼苍曷有极！愚人日以远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩”

最后一次向心中的对峙致礼后，他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃安闲就义！文丞相时年仅47岁。

从当时看，他们是对的！赵宋之繁华安然，乃至鼎祚之绵长，都是自两汉以降所最久的。可从长远看，的确是笨拙至极，无可救药！

绝裂如此，再无转圜，但是忽必烈还是踌躇了，他命人把文天祥押回囚室。可蒙汉大臣群起上书，要求同意文天祥的要求，允其为赵宋就义…再留已偶然义，文天祥对元朝只要负面感化！

转天12月9日，忽必烈命令公开处斩文天祥，命令之时他犹自感喟“好男人，惜不为我用”

孛罗见硬的不可，又自恃汉学功底深厚，可在言谈中赛过文天祥。他问“汝谓有兴有废，且问盘古至本日，几帝几王？一一为我言之”文天祥不屑，这类小儿科题目不值一提“一部十七史，从那边提及？吾本日非应博学宏词、神童科，何暇畅谈”

孛罗更不屑，直指题目中间“汝辈弃德祐天子，另立二王，这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国，不此之时，社稷为重，君为轻。另立二王，为社稷计，当然是忠”