第54章 城市和乡村[第1页/共2页]

如果另有其他的糊口不是很便当的话，那么便能够通过一些简朴的机器手腕来帮忙这里的白叟家获得帮忙。

顾辰从前面看畴昔，在很远的处统统一座比较大的都会，看来这个都会应当是这部分少数群众的堆积地了。

并且也不需求和神明走干系，只需求本身气力充足便能够了。

在绝对的标准来看，他们的糊口仿佛是比不上都会内里的。

并且很多时候，比如说看气候不能用手机，没干系，白叟家们晓得很多看气候的经历和技能。

但是你的糊口本钱也会增加。

这一点倒是让顾辰感到例外。

大师也是修炼很多龙国典范的拳法，就比如说太极拳。

抱病了也是一样的。

看得出来，这里的老年人仿佛精力都很好，他们每小我都是长发垂条，怡然自乐。

从他们的身上，顾辰看到的是别的的一种刚毅。

而在喜马拉雅这边的居处，也是和之前的居处有着明显的不同。

从如许来看，实际上神明还是能够达到的。

这倒是一件非常成心机的事情。

还是说玄已目前还没有成为神明，是因为外洋将通向神明的门路给堵住了？

获得信息不通过互联网，而是通过官方的报纸，另有大师之间相互的谈天。

接着，顾辰又看到了很多不一样的东西。

来到这个天下今后，顾辰就一向在翻看着这个天下上到底有甚么神明的存在，邪术到底还是如何产生的。

现在朝顾辰看到的这个小村落内里，或者说这个小都会内里，实际环境就是如许的。

当然，他们这些邪术师都有着本身的抗性，顾辰固然没有抗性，但是也是会从本身的手环中呼唤出一套龙腾铠甲，如答应以包管本身的行动自如，起码不会饿死。

用不了魔杖的，另有白叟用的是国术的话，那么村内里就会有人想体例，用土邪术或者其他的邪术，从雪山上引过来水源。

没有魔杖，固然说利用的是龙国的国术，但是并不料味这些事情办不到。

大师主如果住在洞窟内里的。

但是反观龙国的神明体系，这些神邸不但仅品级森严，更加关头的是，实在成为神仙和成为官员在某种意义上是一样的。

换句话说，实在很多外洋现在都在讨厌龙国，是不是就是因为两个文明所倡导的神明体系是不一样的呢？

这里的少数群众，很多年纪比较大的人竟然还是保持着原始的龙国国术陈迹。

以是说在这里，他们的机器生长程度实在比都会内里的还要高一些。

以是说顾辰还是情愿信赖，龙国的神明能够对峙地存在着，并且龙国供应了一条更加成心机的途径，那就是成神之路！

如果说真的要类比的话，能够类比成为没有手机利用的村落。

但是对于这个天下来讲，这里的群众，就算是少数的群众，也是在多数会内里的。

如果说从刚才西沙群岛那边看到的，是人类身上的悠长的守望的话。

但是翻阅根基上大部分的外洋汗青中，实在都能够发明，这个天下的神明，起码在西方天下的神明，除了是外洋大神亲身授予的，或者说是被册封为神明的，根基上没有人能够获得神明。

实在很多时候，人类就是本身和社会相互适应的。

其次，他们不消手机付出，而是采取现金来停止付出。

不必然！

那就是靠着本身的修练，让本身变得更加的强大，让本身变得气力逐步达到神明，乃至超越神明。

在这里，大师不利用手机，但是其他的东西都能够利用。

这一点是不是就是外洋对于龙国的气邪术的压抑得这么严格的启事？