第287章 神话传说[第1页/共2页]

洞虚照彻壶中月，渊极深沈地底天。

八仙晓得后感到事情蹊跷：梁山春神向来忠于职守，深得百姓恋慕，不成能渎职，以是便下界私访。

自幼弃俗削发，削发于金台白塔院，“投礼禅僧道聪为师”，后受佛戒，嗣法于岑岭门下。第九代传法宗师天恩，“付嘱来源，赐号西竺禅钠持续命脉”。

四人一起又来到法兴寺，也叫下莲台寺，初建于唐朝，重修于清朝。

。嘉靖四十二年四月二十一日，东鲁西竺禅师圆寂于梁山。两年后，弟子们感其恩德，命工琢塔、勒石建碑。这就是“东鲁西竺禅师铭志”石碑的由来。

颠末浴血奋战，“剿绝胡夷，扫荡无余”，为国立下大功。

清乾隆天子六下江南，路经梁山泊时也曾经进寺与主持对诗。

现在的莲台寺是进入新世纪后因势而建，虽一定直追原貌，却也惹人入胜。特别是在阳春时节，杏花村一片花海似云如霞、香飘四野，香客游人如织，是梁山首要景点地点。

灵塔前有一刻有“东鲁西竺禅师铭志”的石碑，是明朝嘉靖四十四年（公元1565年）所立。据碑文记叙，东鲁西竺禅师俗姓王，本籍山东莱州府掖县神山乡朱宋社。

另一院，院中有‘二层石洞’，洞内刻小佛像。”（见《济宁山川志》）

派接恒河归净域，味同液露洗内心。

朱檀一看，竟是本身被砍去的手指，遂对上，数日长好如初。

最后一次重修在清咸丰二年（公元1852年），据此次《重修莲台寺碑记》记录，“庙门南向，巷子砌石而成，盘曲而上。

传闻在莲台寺大殿内曾有“唐朝建立，鲁王重修”句。

鲁王以为这是神佛造化，为戴德出资重修莲台寺，并将完工之日定为每年的香火大会，一向持续至今――这一天就是每年的农历四月初八日。

据明史载：“鲁荒王檀，太祖第十子，洪武三年生，生两月而封，十八年就藩兖州，好文礼士，善诗歌，饵金石药，毒发伤目，帝恶之，二十二年薨，谥曰荒。”

“莲台”稍东处耸峙着一座七级佛塔，塔上刻有“圆寂本师和尚觉灵”几字，这就是明朝抗倭高僧东鲁西竺禅师的灵塔。

塔上西竺禅师趺坐莲花之上，外型古拙、活泼。

明朝法兴寺方丈东鲁西竺禅师帅僧兵三千余人开赴东南本地帮手戚继光抗击倭寇，使法兴寺声明远震。

明嘉靖年间，“倭寇侵国犯境，总兵诸将莫克敌之。”在国度面对着外族侵犯的危难时候，东鲁西竺禅师挺身而出，“为国从请，带领僧兵三千余众”，英勇抵当倭寇侵犯。

夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；

当看到盛开的遍野杏花，银装素裹，好似雪的天下，便甚么都明白了，遂当即禀报玉帝，但事情已没法挽回。

张慧娟点头，道：“说的是啊，能够是阿谁期间的一种说法，不过，长生是真的能够的，就像是我们，现在彗礼拜就有三四百年的寿命了，跟非武者比，莫非不是当代的仙、神一类的吗？”

宋群平笑了笑道：“神啊，仙啊，佛啊的，都是神话传说罢了，不过他们也能够是一群开启了基因锁的人。”

玉帝便说：“给她立个替人吧！”这就是莲台佛象的由来。

龙娇想了想道：“我们便是一种情势上的成为超脱于浅显人类的存在，这个过程，或许在不应期间，有着分歧的叫法。”

静看光亮钱载鉴，何妨醉后学逃禅。

当然，所谓“玉帝”、“春神”都是玄门的产品，梵刹如何会供奉“春神”呢？只是传说罢了。